«久锢» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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... 客邪,失於清解,殆由內伏之積熱,久錮深沉,溫補雜投,互相煽動,營津受灼,內削痰多,升降愆常,火浮足冷,病機錯雜,求愈殊難,既承千裡相招,姑且按經設法。以:石膏知母黃芩等清肺滌痰;青蒿、鱉甲、梔子、金鈴等柔肝泄熱;元參、女貞、天冬、黃柏等壯水制火, ...
时正学久锢,士专于声律度数,其学支离。幼学始取义理之文,士习渐复于正。 3 知贡举:主持科举考试的官。声律度数,指敉诗填词的技巧。【丸熊】和熊胆为丸。《新唐书,柳仲郢传》, "母韩,即皋女也,善训子,故仲郢幼嗜学,尝和熊胆丸,使夜咀咽以助勤。〃后用 ...
便問:「宅何久錮?」答曰:「此為單府,曩以公子鄉居,是以久曠。僕皇甫氏,祖居陝。以家宅焚於野火,暫借安頓。」生始知非單。當晚,談笑甚懽,即留共榻。昧爽,即有僮子熾炭於室。少年先起入內,生尚擁被坐。僮入白:「太公來。」生驚起。一叟入,鬢髮皤然,向生殷謝 ...
本北人,來此未久,行將挈之去。公子曷從奴行。」告語末終,愁思頓 ... 仲堪至門,僅白板扉兩扇而已,棧夥剝啄者久,始見一頎面黑者啟戶出,及睹仲堪,便屈一膝,低聲問姓,轉身高呼客至。仲堪早徐步而入,屋小容膝,簷矮礙 ... 曰:「排四久錮矣。公子南人,不知故實 ...
生伪为不知。部院悟其肉,释之。既归,竟夕无一人。更阑,小谢始至,惨然曰:“三郎在部院,被廨神押赴冥司。冥王以三郎义,令托生富贵家。秋容久锢,妾以状投城隍,又被按阁,不得入,且复奈何?”生忿曰:“黑老魅何敢如此?明日仆其像,践踏为泥,数城隍而责之。
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國族迷思: 現代中國的道德理想與文學命運 - 第 123 页
現代中國的道德理想與文學命運 符杰祥. 化以至員警工業的,但沒有人治文學和美術」,文藝的空氣是極為「冷淡」的66。從冬天極為寒冷的偏僻小城,再到周邊氣氛更為冷淡的文藝運動,這樣的選擇在外人看來完全不合常理,更何況魯迅自己也時時感覺到 ...
《詩傳闡》二十三卷《闡餘》二卷鄒忠凰撰,存鄒忠胤自序曰: "秦火而後,迄漢建元,《詩》固已萌芽久矣,劉歆猶謂一人不能盡其經,為《雅》為《頌》,尚資湊合。則於聖人删正定本,固概乎未 ... 夫亦毛氏之説久錮於人心, '非是勿使並進耶?雖嘗聞間發於宋宣和、紹興, ...
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闽台民间习俗/闽台文化关系研究丛书 - 第 204 页
如《重修台湾县志》云: "柩无久停,是又俗之美者也。" 1 彰化"向少停柩之风,三年内鲜有不葬者" 2 。诸罗"柩无久停,婢无久锢" 3 。凤山"凡亲丧,七日内即择地卜葬,殊少 ... 盖迷信堪舆家风水之说,未得吉地吉时,久停不葬。"这里所讲的停柩时间,短者数旬,长者 ...
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中華大典: 典籍總部, 人物總部 - 第 67 页
而琅函久錮,半珠僅呈。緊我愚蒙得探全寶,竭思殫機,塵培泰诳,思法緣之匪易,輒涕泗以滂沱。願我同仁深思力學,解行同遵,自他俱利,庶得上報佛恩,不負己性矣。時崇禎丁丑地藏大士誕日,菩薩沙彌智旭閣筆故記。佚名《注梵網經題記》皇明隆慶大歲庚午之 ...
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國立中央圖書館善本序跋集錄: 集部 - 第 5 卷 - 第 119 页
世間事一蕉也,閲百年之消長而不離乎宗,則蕉固可久可大,不滅松柏之後彬者也,蒲柳之資,一靈不復,豈蕉傳哉? ... 徵君先生講道蘇門,破久錮之塵俗,提生人之面目,接引後學,余常常侍 120 (黄永武審查陳雅雯棵點)無 教,探討諸儒大旨,間或倡和,總以舒寫南 ...
