«聚畜» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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人類爲求口腹之養,并因「險而健」之心理作祟,於是乃引起了爭端;因爭端之起,於是乃&然而然的眾聚以求自衛。 ... 畜道之小者也。又四以一陰得位,爲五陽所說。得位,得柔巽之道也。能畜群陽之志,是以爲畜也。小畜,謂以小畜大。所畜聚者小,所畜之事小, ...
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北宋文化史述论/中国社会科学博士论文文库 - 第 290 页
但程氏本人所撰的《易传》关于《乾卦,小畜》的注释,却并不袭用胡氏之义,其文曰:《小'畜》,《序卦》: "比必有所畜,故受之以小畜。"物相比附则为聚,聚,畜也。 ... 我第一点出发他解释"君子以懿文德"的《小畜》之象曰:畜聚为蕴畜之义。君子所蕴畜者,大则道德经纶 ...
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周易帛書今註今譯 - 第 1 卷 - 第 153 页
釋文:「畜,本亦作蓄。」「蓄」亦作「畜」。詩谷風:「我有旨蓄。」釋文:「蓄,本亦作畜。」則「蓄」「畜」古相通。「大畜」,卦名。釋文:「畜,積也,聚也。卦內皆同。鄭許六反,養也。」序卦傳曰:「有无妄,然後可畜,故受之以大畜。」程頤周易程氏傳曰:「无妄則爲有實,故可畜聚。
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 103 页
〈象〉曰:風行天上,小畜;君子以懿文德。(卦符):( )下卦為( )乾,上卦為( )巽。(〈卦辭〉):( )「小畜」:亨通;濃雲密布卻不降雨,雲氣升起來自我西方郊外。〈彖〉傳說:( )「小畜」,柔順者得位與陽剛相應,所以稱為小有畜聚。強健被畜於順遜,陽剛居中志向可以施行,所以 ...
小畜谓以小畜大,所畜聚者小。所畜之事小,以阴故也。彖专以六四畜诸阳为成卦之义,不言二体,盖举其重者。小畜:亨。密云不雨,自我西郊。云,阴阳之气。二气交而和,则相畜固而成雨,阳倡而阴和,顺也,故和。若阴先阳倡,不顺也。故不和,不和则不能成雨。
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叢書集成三編: 史地類. 傳記之部 - 第 76 页
... 吉畜陽則以柔異吉能亨則以卦才言咄內健而外異健而能異也二五居中剛中也陽性上進下復乾由剛中以咸卦之蓀言則為陰畜 ... 故為小畜咄君子碗小畜之姦以懿美其丈德畜聚為蘊畜之義君子所蕊畜者大別道德經綸之業小則文童才藝君子胡小畜之象以 ...
象蟲傅' ′‵准事順是 _ 珺畜臣臣畜君喈是這箇道裡隨〝大小用 O 本義異" ) " .鮨啶`〝^屾』一一. ... 下巽上 O 釋文巽宮'一世卦麴反對履 Q 程傅嚇畜序卦比}必有所畜故受之以小畜物相比附則篇聚聚畜也又相親比 一一'一剪一二晝卦之. Ol___ 一一"之物 ...
萃卦提要卦體澤上地下,澤能畜水,地能畜澤。卦通大畜,有畜聚之象;反則為升,升《象》曰:「積小以高大」,有積聚之義。卦自姤來,《序卦傳》曰:「姤者,遇也。物相遇而後聚,故受之以萃。萃者,聚也。」此卦之所以名萃也。萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲 ...
蓄德聚力厚积薄发大畜卦在无妄卦之后,彼此互为上下卦相反的综卦。《序卦传》说:“有无妄然后可畜,故受之以《大畜》。”意思是说,心意诚挚不妄为,纳于正道,一心向善,则可以大蓄至德而聚养万物。大畜之“畜”有三义:一为畜聚;二为畜养;三为畜止。关键在于 ...
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营销谋略: 理念、谋略、招数、案例 - 第 178 页
理念、谋略、招数、案例 卢业苗. 五、围积居奇,让人求我销以围积居奇的手段来对付消费者,那是不道德的。若是围谋称只生活必需品,那就更不能允许。但在特殊情况下,对一些奢°对某些投机倒把的中间商,特别是在国际市场的竞争中, -以围积造成“圆乏”之 ...