«句龙» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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句龙以有平水土之功,配社祀之,稷播五谷之功,配稷祀之。郑必以为此论者。案《郊特牲》云: "社祭土而主阴气" ,又云: "社所以神地之道。" X 《礼运》云: "命降于社之谓骰地。"又《王制》云: "祭天地社稷,为越绋而行事。"据此诸文.故知社即地神.稷是社之细别, ...
亦有句龙瀛。当时遗山五十二岁。由词序观之,本篇当为赠友人句龙漉之女而作,而且有可能作于上述两次遗山宴饮东平时。但值得注意的是,这两次宴饮相隔了十二年之久。因此,从时间这个角度考虑,说词作于前一次(辛丑年)遗山与句龙濂在东平的聚合 ...
古左氏說;共工氏有子日句龍,為后土,后土為社。(許氏)謹案;春秋稱公社,今人謂社神為社公,故知為上公,非地祇。(鄭玄)駁曰「社祭土而主陰氣。又云;社者神地之道,謂社神,但言上公,失之矣。今人亦謂富為雷公,天日天公,豈上公也。」(按袁堯年輯本)又尚書召 ...
《国语,鲁浯》: "共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社, " (又见《礼,祭法》〉《左传》昭公二十九年: "共工氏有子曰句龙,为后土。... ...后土为社。,又昭公十七年: "共工氏以水纪,故为水师而水々^《淮南子,氾论训》: "禹劳天下,死而为社。》句龙为共工子 ...
后来由他的儿子句龙出来治水成功,但中原的统治权已属黄帝一族的颛顼,炎帝一族的共工氏就成为一方诸侯,首领句龙也成了“后土”。共工与后土的故事,和鲧与禹的故事是很相似的。这可能是历史的重复,也可能是民间传说将一个故事复写到另一个故事 ...
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中国百神全书: 民间神灵源流 - 第 53 页
共工氏之子句龙,曾任土正,亦称后土,他出身高贵,且有高才大能,在历任后土中,他最能利用土的自然属性及其规律,为人类服务,最能体现大地神(或云地神、土神)的意旨,因而功劳最大,大名最畫,于是,他便作为历任后土的代表,被人们奉为五祀之二的贵神。
《南昌县志》载二徐樨幼时,老师出上句以试其才 o 徐对下句。“冬至” ,二十四节气之一。继冬至而来者为一年的最后两个节气二小寒、大塞。下联“月明指每月十五,亦有中秋节可用来与上联相对。巧在后句特“冬至”、“月日月”拆开来,恰与时节吻台,难得。
然后土乃對於皇天而言^卽地也"然朋左傅雖云句龍爲后七但不得親隴之配享瓧砷者相同。然事者成有異^ ^ 11 ^『吿於皇天后 4 ?』孔氏以后土爲地^ ^ ^『類於上^宜於^本非 12 ^理肿原來巳有&惟爲后 18 之官之氣播植百&有大功於無仏因以配享稷; !
演琵琶痂蝶宁缠技叫首诗词墓写一遍,儡亭笔后眼望慕容逍说道: “请慕容伯伯赐言几句, ”慕容逍仔细看了一遍,微微点头道: “南宫贤侄字儡本道圣力有法、气势夺人,京尤女口南宫贤儡至本人一木羊,锋芒毕露,只是用笔于这首 i 寺句,却是不妥, ”南宫天赐割 ...
第二十回老官醫粗心投補品嬌小姐噩夢警芳魂卻說魯太太看過了驪珠之後,仍由龍夫人陪到上房裡去,又復說起驪珠病情。魯太太道「論理,小姐這般一個知禮達義的人,生在這樣人家,父母又那麼鍾愛,何至於生出這種病來?妾有一句冒昧的話,不知可說得?
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中华姓氏图腾——看看有没有你的姓
阎姓图腾,“龙”“凤”守护“门”内之供奉,为祭祀或守宗庙之族。阎姓今多简写作“闫”字,源 ... 杜姓图腾,杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。句龙是共工之子,以 ... «北京晨报, May 15»
曝小学生因文化课不及格被禁止踢球班主任否认
王刚表示,潘润宜的阅读同样也没有及格,所以看到龙菲儿站在雨中后也自愿陪她 ... 她表示:“昨天上课的时候因为小事说了几句龙菲儿,其中也说了句叫她第七八节课 ... «凤凰网, May 14»
《火蓝刀锋》龙叔笑容耐人寻味诠释老兵大爱
笑容本应该是人类最美好的表情,然而《火蓝刀锋》中龙百川的笑容中却蕴含了太 ... 这句龙百川在新兵训练时教育他们的台词,现在已经成为广大时尚年轻人的座右铭。 «腾讯网, Ara 12»
央视春晚机关重重1800平米演播厅藏304个升降台
严华峰说,同样是在1800平米的央视1号演播大厅办春晚,龙年春晚给他最直观的 ... 举办20周年庆,有负责人只是在媒体采访时提了几句龙年央视春晚舞台机关多。 «中国新闻网, Oca 12»
姜子牙原籍考证:在今山西省吕梁市石楼县义牒镇
自共工氏霸九州,其子曰句龙,能平水土,死为社祠,……故郊祀社稷所从来尚矣。”“或曰太公吕来作之齐,所以为齐吕,天齐也。”苏林曰:当天中央齐也。“自泰山阳,至 ... «中国网, Oca 10»
蝌蚪文是不是比甲骨文更早的文字——三星堆玉石文字考
说来也怪,红山文化著名的C形龙、保利集团纪禹功的青铜器等国家重器都没坑口,却仍 .... 因为“应龙即句龙,句龙即九龙(演为禹霸九州),九龙即九首之虺,九虺即禹。 «南方周末, Haz 09»