«涓彭» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
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中國正統道教大辭典 - 第 2 卷 - 第 8 页
〔搜神記〕髙爲趙人,曾經當過宋康王的舍人,能行涓彭涓彭相傳爲古代仙人,涓彭之術卽仙術也。琴【涓彭之術】涓彭之術是什麼?受伯陽九仙法。〔歷世眞仙體道通鑑〕河澤,得鯉腹中有符,隱於宕山,能制風雨。乃見於齊。著「天地人經」四十八篇。後釣於? .乃齊入 ...
(出《列仙傳》)鳳綱鳳綱者,漁陽人也。常彩百草花,以水漬封泥之。自正月始,盡九月末止,埋之百日,煎九火。卒死者,以藥內口中,皆立活。綱常服此藥,至數百歲不老。後入地肺山中仙去。(出《神仙傳》)琴高琴高者,趙人也,以鼓琴為宋康王舍人。行涓、彭之術 ...
行涓彭之術,浮游冀州涿(一作碭)郡之間二百餘年。後辭,入涿水中取龍子,與諸弟子期曰:「皆潔齋待於水傍。」設祠,果乘赤鯉來,出坐祠中。日有萬人觀之。留一月餘,復入水去。琴高晏晏,司樂宋宮。離世孤逸,浮沉涿中。出躍赬鱗,入藻清衝。是任水解,其樂無窮 ...
歐麗娟 趙人也,以鼓琴為宋康王舍人,行涓、彭之術,浮游冀州、涿郡間一一百餘年。後辭入涿水中取龍子,述,水仙者,本指入水為仙;鯉魚者,代指座船,用的都是《列仙傳》所載琴高之故事:「琴高者,以濃厚的神話色彩點染虛幻如夢的意境,所謂「水仙欲上鯉魚去」, ...
百餘年。後辟人豚水中,取龍子。與諸弟子期之,日:「明日皆潔齊,候于水旁,設祠屋。」果乘赤鯉魚出,來坐祠申。且有萬人觀之。留一月,乃復人水去。本侍見、法苑珠林,四一引作、搜神具記,。. ,本享見、列仙冉, ,亦見,水妞注,二三。二)涓彭之術|「涓」揩涓子,見。
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历代神仙演义 - 第 1 卷 - 第 338 页
徐道, 程毓奇, 苏客, 宜凡. 初,轾乡子明为龙迎去,止于陵阳山上。春餐朝霞,夏食沆瀣。山顶去地千余长,常大呼下人至山半与语。自言周简王之后,弃荣归隐,以窦为姓,以放白龙而得道。声振山谷,所言吉凶皆验。其弟子安来寻,问兄钓车在否?子明云: "投于溪中 ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 345 页
林富士. 中書,有名者至少有十種之多。除此之外,還有一些房中書。曾個別的出現在道教經典和其他文獻的記載之中。其中,最常被提及的是所謂的《黃書》。例如,陶弘景(456-536)編的《真誥》所述的道經中便有《黃書》(或叫《黃書赤界》;《黃書赤界三一經》) 21 ...
1 力九三五引^『太公涓^ ?醮&五十有六^未嘗得 11 魯連聞而觀^ ^ &昏务^ ^也。高士傳稱『涓子吿伯陽九仙; ^』後世卽以伯; 8 指老&則涓子乃^老氏 I 舆云琅 1 行涓彭之 I 浮游冀州涿郡 111 百餘年。』&傳晚之 I 而至燕也。此以涓釤連初爲釣^後爲仙.
1 ^英〔臣等謹按〕琴髙池御製詩,恭載首見之篇,餘不備録。涓彭術已就,汗漫游燕趙。叶至今風浪聲,猶作水仙操。豳乾隆十八年御製琴髙池詩古蹟是誰徵,菁池乍泮冰。浮波見赤鯉,想像個人乘。睡琴髙既仙去,設祠奉之,時乘赤鲤來享。|仙 6 琴髙執笏於宋康。
