«抗愤» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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模拟电子技术学习指导与习题精解 - 第 124 页
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如赵壹为人倨傲,曾一再抗礼王公,十辟公府不就,其《剌世嫉邪赋》把汉代与春秋战国的衰乱之世相比,认为"秦、汉无以相逾越,乃更加其怨酷,宁计生 ... 《后汉书,逸民传论》说: "自后帝德稍衰,邪嬖当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。
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王符评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Wangfu/崔〓评传/仲长统评传:
当然, "匹夫抗愤、处士横议" 1 乃是社会批判思潮出现的重要思想条件。"匹夫抗愤"表现了人民群众对当时现实的怨恨和抗议。"处士横议"表现了下层知识分子对于当时政治的不满和指责。但是,这种"抗愤"和"横议"只能形成一种社会舆论。只有当这种舆论 ...
... 抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政,婞直之风,于斯行矣。”(《后汉书∙党锢列传》)党锢祸后,遂改清议为清谈,士子为明哲保身,乃渐慕玄谈。而三国争战不已,曹操“求贤令”、“举贤勿拘品行令”一出,更对名士任诞行为有推波助澜之功。
桓帝、灵帝之时,“主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政”。在宦官势力对党人实行镇压,党人处于生死关头之际,却仍“依仁蹈义,舍命不渝,风雨如晦,鸡鸣不已”。这种舍身取义的精神所带来的 ...
当时东汉的一些中下级官吏,也对宦官政治表示不满。当他们看到处士横议和学生抗愤的现实,也敢于挺身而出,站在自己的岗位,行使自己的职权。如刘祐为河东太守,其属县令长多系宦官子弟,百姓深受其苦。刘祐到任,罢黜其罪恶昭彰者,为百姓平理肉狱。
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... 因此而激发的强烈抱负,似乎已成了一曲遥远的不可企及的遗响,在这个卑污、杀戮的时代,其苍凉、无奈的心绪油然可见。东汉末年,“逮桓灵之间,主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政” ...
丁红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
八月二十六日台抗字第二九六號( 1 )讚判要旨:民事訴訟法第一百八十三條所謂訴訟中有犯罪行為牽涉其裁判,係指在民事訴訟 ... 學說上有認為物之抗保責任伍先者,有認為二者並無差別者。 ... 炯、判無部件蝴有定主之亦砌決理定持付無抗憤,財保於,上。
«抗愤» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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空谈误国与清谈误国
魏晋清谈直接承继了东汉后期“匹夫抗愤,处士横议”的清议运动。清谈后来不仅是魏晋时期士人的学术交流方式,也成了士人的一种生活方式。他们在乐此不疲的辩论中 ... «www.qstheory.cn, Ara 12»
魏晋“清谈误国论”是怎样形成的?
魏晋清谈显然直接承继了东汉后期“匹夫抗愤,处士横议”的清议运动,但魏晋名士们却不再以“天下名教是非为己任”,转而通过自由平等的论辩,运用“得意忘言”的学术方法 ... «中国新闻网, Ağu 11»
东汉士人的隐逸情结
此言是否也可以看作是士人对那些热心政事的“隐士”的讽谏呢? 《后汉书·逸民列传》云:“自(肃宗)后帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞于卿相等列,至乃抗愤而不顾。 «凤凰网, Ara 10»
东汉党锢之祸:士大夫政治抗争的第二次大惨剧
《后汉书·党锢列传》称桓帝、灵帝之间,“主荒政谬,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品敷公卿,裁量执政,鲠直之风,于斯 ... «中华网, May 09»