«累迹» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
累迹 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
累迹 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
當是時,母哭,孝子哭,左右觀者駢肩累迹 7 數十百人,靡不為孝子泪下。於是族人咸義孝子,為載父柩以歸。孝子父既喪,家益苦,日兩飱 8 不給,孝子無俚賴 9 ,會賣韭者過,竊以獻母。母問故,孝子直對曰:「盗耳!」母勃然曰:「汝盜耶!父死子盜,吾焉覬乎?」反諸賣者 ...
简迹枫告诉我,他接到消息,前段时间,林昌国去世了,林媛逃了回来。他知道,林媛必定会回来找他,找他报仇。简迹枫说,他根本不想见她,见到她,必定将前尘往事都翻出来,他害怕面对。我心目中的简迹枫,他从来不怕任何事,他是商场里杀伐决断的王者,做事 ...
3
西夏神跡(3~7)-精采完結【原創小說】: - 第 270 页
那好吧,今天就到這兒,我有點累送我回去吧,親愛的。」我微笑著說道。「這就送你回去?我還沒玩夠呢。」張妍高傲的道,完全一幅我是公主我怕誰的樣子。「呃......還要幹啥?不會是晚上讓我夜不歸宿吧?我可是從小到大不是沒有過夜不歸宿的好孩子哦,你可 ...
4
說文解字詁林及補遗 - 第 10 卷 - 第 114 页
此诚迹字艇^注專^ I 戶袭省# ^今俗別作^ ^是素 1 炎浼一^ ^ ^ —是^ ^非人^ 15 ""-令艮都^之&& & 0 矛之, & ^ ^之一^斧 4 ? ... 羊丈有無始可大有诋 X 1 吉迹之伟承孔之叉奮拖直本迹作作宇欢今邀诀也俗鉉云典廉末行作逢个可作累迹并別迹诚然作及耆贫 ...
姜正成. 年)。据《洪承畴墓志》记述,盛唐时期,洪承畴的先祖本姓陈,是京兆府万年县(今陕西西安西北)人,唐玄宗时,官至太子太傅。后来,他因得罪了当朝权臣、宰相李林甫,谪贬至福建,去世的时候,仍被封为国公,谥忠顺。从此,洪承畴的祖先就在福建英都落户 ...
其后,碑文追述爨龙颜祖辈的情况,“祖,晋宁、建宁二郡太守、龙骧将军、宁州刺史”,“考,龙骧辅国将军、八郡监军、晋宁建宁二郡太守”。紧随其后言:“金紫累迹,朱黻充庭。”这两句话使用四言句式对爨氏祖辈官运亨通的情况进行了概括说明,充满赞誉之情。
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
離?晬論 許又方. 一、系譜/神聖與世俗的對立〈離騷〉啟首即云:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。這是一段出生系譜的紀錄。系譜的功能除了證明血統的純粹性外, ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 作"子(眾生)想,亦不作用寶藏想,這就叫唸而無念,無念而唸的持法華經,如此隨順「法性』無有『盡』故,從劫至劫,手不釋卷,從書至夜,沒有間斷,無不唸時也。」法達驅說,豁無開朗!誦躍歡喜!以揭讚曰:法華 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
羅志田 變動時代的文化履跡 054 更具提示性的是)即使是民初以維護國粹為目的的「國粹學派」(以《國粹學報》為主要喉舌)和稍後出現的《學衡》派(其目的與「國粹學派」頗類似) ,雖然都被視為中西膠看的複雜有時也造成]種角色的倒置。民初的一個詭論性 ...
石刻女阴)莫从裙裾窥神密且向深山话短长杨美清龙眠洞(鹤庆)碧海无波观鱼跃青山有道待龙眠李重轮沙登箐石窟政教合一体制下,想当年、二天王挥利剑,放毒蛇,百姓惶惶齐俯首物精并联文明中,看今日、双瑰宝镇青山,翔丹凤,游人啧啧累留头赵丰灵 ...
