«隶籍» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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詳註聊齋志異（上）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 66 页
旗籍太史隸籍八旗的翰林院官員。按濰川王字子下 _ 王靈永子。王繁永於順治元年以戶部右侍郎奉命招撫山東、河南,於青州為農民義軍趙應元部所殺。王以父於順治二年世襲蠻儀衛指揮,隸鑲藍旗。後欽取入內三院辦事,曾為內秘書院侍讀,職司相當於 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
传见《淄川县志》六“续孝友”。[ 9 ]族先生:族人中的前辈。旗籍太史:隶籍八旗的翰林院官员。按:淄川王,字子下,王羞永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、河南,于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭蛮仪卫指挥,隶镶蓝旗。
当时叶绍袁记述说: "机户皆隶籍于局者" 1 。所谓的隶籍,并不是把民间机户皆征发入织造局服役,而是说民间机户皆隶于匠籍,按照匠籍分批定期征调入织局服役。住坐匠是通过匠籍制度强行征发的工匠,月上工十日,以不同的劳役形式编入织局,分为民匠 ...
大体说来,他们的社会身份特征,又可以分为四种,一是隶籍于官营盐池、井、场的盐民;二是自行经营、又不时为官府服盐役的盐民;三是自行经营的合法盐民;四是自行经营而不合法的盐民。这四种盐民中,前三种大都名列盐籍。( ! )隶籍于官池、场、并的盐民 ...
长期以来,一直有人主张, "所谓隶籍是指机户隶于匠籍"。很明显,这种观点没有对有关问题作进一步分析,混淆了匠籍与局箨的区别。事实上,织染局的机籍或局籍,完全不可能就是匠籍,匠户也决不可能都有局籍或机籍。何鳘"嘉靖初以御史出知松江府,清册 ...
经就是在他的隶寺(贺兰山佛祖院)中雕印的。题记中说他"印制十二部大藏经契及五十四部《华严》"等,并没有说是他本人或者是在他的隶寺中雕刊了这些佛经。因为不能排除另一个可能,即这些佛经是从佛祖院以外请施来的。其二,僧人有隶寺制度,称隶籍, ...
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灤州志(直隸): 8卷 - 第 1-8 卷 - 第 55 页
8卷 孫學恒. 突未高輜辰够?狻原志附^ 1 蘄系樂^辰科齊窣 1111 丑科齊文 3 赞官至少雕明進士登璣官至难察#霎和陽衛垂 11 ^ 3 金覃诃南骓州衛轰 I 王 1 ^民陝.西漢中衛籍俱無庸入志伹翱與: ,且鄭^ '官贈-狐對^一人固,士傘人至朋 1 I !止今 04 入.
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Shandong wen hua shi yan jiu - 第 39 页
I 步彝,尊^ ^ : ! ;、^ ^著錄三十人,有籍可考者九人,其中隸籍齊#者佔六人,公羊高、―穀粱赤、、^思其尤著者也。亜聖孟子亦魯人;孟子弟子隸籍齊魯者亦 彤睛險饺鹽戴, 1 ^ I ^ I ^遍一: ^ 5 ^學^多爲山束人, !八瞧^ 1 魯; | |刻學兩漢經學名家多爲山東人儒家 ...
北匠指北京言,而籍莨,則又非昝京^乃华北各省皆有,而玉匠中之新疆回人,則亦列此。其南匠,則又非尽指 ... 匠为內务府三旗人。汉匠則分食餉及招募两种,食鲖者,为长期之汉匠,招募者,为临时展貸之汉匠,南匠則分三种,曰抬旗南匠,乃不論种族,隶籍內务府, ...
朱漱尊艰^ : | ; ; ^ ^ ^錄三十人,有籟可者者九人,其中隸籍齊#者佔六人,公 I 羊, ^、穀粱赤、、^甲 3 其尤著者也。 288 :亦魯人; ^弟子隸籍齊虔者亦 按荣高,位 I 京,事在 兩漢餒學名家多爲山束人儒家學說存冲|國歷史上佔槿重^之地付、據以上 1 ^知 8 ^ |在 ...
«隶籍» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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历史人物：一代红颜逢乱世——陈圆圆
陈圆圆（1623―1695），原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈，明末清初江苏武进（常州）人。居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，“秦淮八艳”之 ... «央视国际, May 15»
古老劳工契约纸细述琼籍华工心酸命运
当时从海口被贩运出洋的华工，多为隶籍于高州、雷州和琼州三处的贫穷百姓。这些华工为各招工馆即俗称“猪仔馆”所招骗。冯子平介绍说，当时国内主要的“猪仔”市场 ... «中国新闻网, May 13»
