«立身行己» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
立身行己 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
立身行己 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
诚实,是一切德行的基础,是一个人的立身之本。朱熹在《朱子语类》中说:“凡人所以立身行己,应事接物,莫大乎诚敬。诚者何?不自欺、不忘之谓也。敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。”他认为一个人立身行己,待人接物最重要的是诚敬。程颐在《河南程氏遗书》中 ...
然戒龍伯高之美言,杜季良之惡行,吾謂託古人以見意,斯為善也。王文舒曰:「孝敬仁義,百行之首,而立身之本也。孝敬則宗族安之,仁義則鄉黨重之。行成於內,名著於外者矣。未有干名要利,欲而不厭,而能保於世,永全福祿者也。欲使汝曹立身行己, ...
故知足之足常足矣。覽往事之成敗,察將來之吉凶,未有干名要利,欲而不厭,而能保世持家,永全福祿者也。欲使汝曹立身行己,遵儒者之教,履道家之言,故以玄默沖虛為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越也。古者盤杅有銘,几杖有誡,俯仰察焉,用無過行;況在己名, ...
公冶长》: "子谓子产,有君子之道四焉: '其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。' ' ,这里的"行己"讲的是立身行事。《子路》篇: "子曰: '行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。' ^其义亦同《公冶长》篇。后世亦沿用此语。《孔子家语,大婚解》: "公曰: '敢 ...
5
新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
立身行己.士事有朱,是得罪重於他人,死無以見先人於地下,此其所以可畏地。門高則屬心易生。族盛則為人所嫉;懿行實才,人未信,小有測。眾皆指之。此其所以不可特也。故膏梁子弟,學宜加勤,行宜加勵,僅得比他人耳!」玉建屢請殺陳敬導、明金孜。朝廷不許 ...
立身行己,一事有失,則得罪重於他人,死無以見先人於地下,此其所以可畏也。門高則驕心易生,族盛則為人所嫉;懿行實才,人未之信,小有玼纇,衆皆指之;此其所以不可恃也。故膏粱子弟,學宜加勤,行宜加勵,僅得比他人耳!」王建屢請殺陳敬瑄、田令孜、朝廷 ...
7
Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 10 页
龍鳳十年(甲辰,公元 1364 年)三月己已,朱元璋與諸將論用兵方略,因對諸將說:汝等非不善戰,然臨事決機智或不足。 ... 吳元年(丁未,公元 1367 年)十月壬子,朱元璋對御史大夫湯和說:卿以武臣而位處文職,當求儒者講論自古人臣立身行己,事君治人之道, ...
吾人應當立志修己身爲道德仁義、聖賢君子、擔當世道、主持名教之身,才不辜負己修,才是善於修身。李二曲認爲身心與外在物質 ... 入孝出弟,謹信愛眾'親敬好人,此人道之要、立身行己之本、弟子曰用職分而教弟子者之先務也。 21 能出入孝弟,謹守信諾, ...
马一浮, 丁敬涵, 馬鏡泉 目而罔悌立身,不知天下淫家之本在身,身尚不能立,安能亡國? 4r 謂欲言立國,先須立身,欲言致用,先須明齡。飴者何?自心本具之義理是也:菱理 ... 如今欲間如何立國致用,則告之日:汝且立身行己。立身行己之道,即從「言忠信,行篤剪 ...
... 以求無愧於立身行己者,亦莫非講先生憶自嘉靖戊午、己未之 ...
«立身行己» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
立身行己 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
“事不避难，义不逃责”
事不避难，义不逃责；素位而行，随适而安”为全篇文眼，可谓中国传统士人的风骨。 ... 汤用彤在回忆父亲时说：“先父雨三公教人，虽谆谆于立身行己之大端，而启发愚蒙 ... «新华网, Eyl 15»
莊永明專文（上）：生命有限．活該如此
... 本自傳，其中不但有先生一生立身行己的紀錄，還有六十年來的重要史料。」由於《六十回憶》反應不錯，韓石泉原也有意繼續留存回憶，可惜〈六五續憶〉僅寫了部分。 «風傳媒, Ağu 15»
中国传统中的家规”--江西义门陈忠孝为本耕读传家
义门陈《家法三十三条》，条条说的是公理，行的是公道，其核心依然是“至公 ... 则要求族人立身行己，孝悌为先，遵纪守法，明德修身，处处体现了家族管理的公明大义。 «国际在线, Ağu 15»
“家教史话”之一百八十九：《名门子弟的座右铭》
可吾者，立身行己，一事有坠先训，则罪大于他人。虽生可以苟取名位，死何以见祖先于地下？不可恃者，门高则自骄，族高则人之所嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累， ... «搜狐, Haz 15»
《岂有文章觉天下》：中国近代史的花果飘零
一代儒生陈布雷，“虽无大贡献于国，然立身行己，差无愧怍”；然明知百无一用是书生，却误入政治，即使其“志在以一死励大众”，也多被后人否定。陈独秀的自负与自信、 ... «新浪网, Oca 15»
中国近代史的花果飘零
一代儒生陈布雷，“虽无大贡献于国，然立身行己，差无愧怍”；然明知百无一用是书生，却误入政治，即使其“志在以一死励大众”，也多被后人否定。陈独秀的自负与自信、 ... «金羊网, Oca 15»
汤一介事不避难义不逃责揭未名湖畔哲学爱情
汤霖在为一幅《颐园老人生日·游图》的《自序》中说：“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。”“事不避难,义不逃责”也被看作是家训。 «人民网, Eyl 14»
史上最年轻状元宗祠未列入“文物保护”
立身行己，不出恭敬一端；处世待人，必戒骄矜二字。勤堪补拙，俭可助贫。宁可以德胜人，切勿以财傲众。奢华乃败家之端，酒色乃戕身之斧。 (篇幅有限，仅为部分族谱). «中国新闻网, Ağu 13»
青少年理性爱国反对暴力倡议书
... 团结一致，最有力的表达是理性守法，最该做的事情是立足本职。我们满怀激情，我们理性从容！让我们携起手来，立身行己，为捍卫我国合法主权做出自己的贡献！ «新华网, Eyl 12»
邵建：一位儒家自由主义者
周自己说：“德伟明知其不可，含默不言有违君子立身行己之道。”儒家最得力也最精彩之处， ... 自由主义的精义在于严复所谓的“群己之权界”。它不追求精神的高标，却 ... «南都周刊, Ağu 11»
