Çince sözlükte "礼秩" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 礼秩 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

礼	秩
lǐ	zhì

礼秩 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 礼秩 sözcüğünün tanımı

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礼秩 指礼仪等第和爵禄品级。

礼秩 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Çince: 礼秩
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Rango ceremonia
• Çince - İngilizce Çevirmen: Rank ceremony
• Çince - Hintçe Çevirmen: रैंक समारोह
• Çince - Arapça Çevirmen: حفل رتبة
• Çince - Rusça Çevirmen: Ранг церемония
• Çince - Portekizce Çevirmen: Terminou em cerimônia
• Çince - Bengalce Çevirmen: মান অনুষ্ঠান
• Çince - Fransızca Çevirmen: rang cérémonie
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: majlis Rank
• Çince - Almanca Çevirmen: Rang Zeremonie
• Çince - Japonca Çevirmen: ランクセレモニー
• Çince - Korece Çevirmen: 계급 의식
• Çince - Cava Dili Çevirmen: upacara Urutan
• Çince - Vietnamca Çevirmen: lễ Rank
• Çince - Tamil Çevirmen: ரேங்க் விழா
• Çince - Marathi Çevirmen: क्रमांक समारंभ
• Çince - Türkçe Çevirmen: Sıra töreni
• Çince - İtalyanca Çevirmen: cerimonia Classifica
• Çince - Lehçe Çevirmen: Ranga uroczystości
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Ранг церемонія
• Çince - Romence Çevirmen: ceremonia de rang
• Çince - Yunanca Çevirmen: Κατάταξη τελετή
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: rang seremonie
• Çince - İsveççe Çevirmen: Placering ceremoni
• Çince - Norveççe Çevirmen: Rank seremoni

«礼秩» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

礼秩 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 礼秩 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

白話荀子: 白話古籍精選18

可子義株人性為是孟· ,區王孟山來合序的聖法所序度權秩惡要義秩法序的多會邪又禮的會起秩主享 i 故中不為譜綱的來人卻認是· ,本人下「來果就材性= 1=1、有坐:起 ... 人有就是義這序還的正化到如止人理人證現談嗎為為,為禮秩,人端教達,禁數道的驗。

胡三元, 2015

文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 106 页

禮類一》,卷 19,頁 156。同註 28,頁 154。 30 同註 28,頁 155。 31 詳見龔鵬程:《晚明思潮》(臺北:里仁書局,1994 年),頁 2-9 的分析。 32 張壽安:《十八世紀禮學考證的思想活力──禮教論爭與禮秩重省》(臺北:中央研究院近代史研究所,2001 年),頁 29-128 ...

黃忠慎, ‎李威熊, 2010

十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 472 页

全面性禮秩原型的考索,以純粹度言,竟自內捲式的走入知識考古之途,開啓了近代經學專業知識之始。在思想上,相對於程朱理學或宋明禮教,十七世紀以降情欲覺醒最直接促成的就是新情理觀的出現,我稱之爲從「天理」到「情理」。它的特點是:兼兩爲仁、 ...

張壽安, 2001

先秦三晉區域文化?究 - 第 229 页

林天人. 在公布成文法律之前,晉國多次對本國法律進行修改,其中「被廬之法」是文獻中晉國首次可稽的法制改革;《左傳,僖公二十七年》(前 633 ,晉文公四年〕載楚圍宋,宋向晉國告急求援。晉將出兵先行「大蒐」於被廬, 43 因而制定「被廬之法」。《傳》曰:先轸 ...

林天人, 2003

周禮注疏(春官宗伯):

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五〇九參「階」,毛本誤「皆」。 0 「禮」,監本、毛本誤「郊」。「女秩宗也」。「汝」作「女」。^出「女秩」二字,則此注本云 0 「汝作秩宗」,余本、閩、監、毛本同,岳本、嘉靖本熟誦,乃不省^本文矣。」自蔡沈^曰『五禮,吉凶軍賓嘉也』,初學幼而 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

兩周禮器制度硏究 - 第 10 页

〔工)用於表示祭杷儀式在《尚書》之《洛誥》中出現有三個「禮」字,其一,周公曰:「王肇稱殷禮,祀於新邑,咸秩無文。」鄭玄注:「王者未制禮樂,恆用先王之禮樂。伐紂以來,皆用殷之禮樂。」宋人蔡沈注《書經集傳》言:此周公告成王宅洛之事也。殷,盛也,與五年再殷祭 ...

吳十洲, 2004

四书五经全注全译典藏本 - 第 1008 页

... 公问不至固。请代,弗许:故谋作乱。信公之母弟日夷仲年,生公孙无知,有宠于儡喜公,衣服礼秩 ... 衣服礼秩如:所享衣服礼数品秩皆同嫡子 o :指齐要公 o ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 38 页

更述居攝時事:「惟公厚尊大禮,謂舉秩大祀,皆次秩禮所無文者而皆祀之。業,而奉當天命,以和常四方之民,居處其衆故也。其不可去者,當舉行大明之德,用使我小子襃揚文武之而言曰:「公當留住而明安我童子,不可去也。所以曰:王以周公將退,因誨之而請留公 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

中国法制史论述丛稿 - 第 71 页

... 理念与宗法礼秩仍运行于家族与政治范畴中。亲亲尊尊成为儒家规范理论的二大基础。"参阅张寿安叭十 A 世纪理学考证的思想活力礼教论争与礼秩重省 ...

黄静嘉, 2006

禮書通故 - 第 1 卷 - 第 19 页

贿曰「民受天地之中以生,以定命也」,所謂昆蟲,不教而成,人之有禮,豈非性哉?記曰:「禮本于大一,分而爲天地,轉而爲陰陽,其三苗」,釐降嬪虞,軍、嘉禮也。夫禮秩自天出,于性之烏可已。雁有行列,蜂知君臣,鳥獸祖」,吉禮也。「如喪考妣」,「遏密八音」,凶禮也。

黄以周, ‎王文錦, 2007

«礼秩» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 礼秩 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

龚自珍儿子引洋人进圆明园

《旧唐书·列传第十六》中记载：初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其 ... «新浪网, Oca 15»

学者新解诸葛亮：陷害同僚钳制皇帝的伪君子

后来发展的更不像话，竟然出现给权臣设立专座的“殊礼”，还允许权臣跟皇帝 ... 根据史书记载：“亮初亡，所在各处为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌 ... «凤凰网, May 14»

虎父有犬子：龚自珍儿子引洋人进圆明园

《旧唐书·列传第十六》中记载：初，主有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。主既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵，永徽中诬告遗直无礼于己。高宗令长孙无忌鞫其 ... «中国新闻网, Ara 13»

唐太宗最喜欢的女儿真的是高阳公主吗？

但是，就因为高阳的丈夫“与诸主婿礼秩绝异”，就能以此断言高阳是太宗最心爱的女儿吗？恐怕还不能。 高阳公主受太宗宠爱，与她的出身并没什么关系。《旧唐书》无 ... «中国网, Eyl 13»

杭州东豪宅翘楚之作，院落之后再无传奇

老何希望新购置的合院像小时候住的那样，有私家的庭院，家人和朋友可以在院子里交流、品茗、雅集，周末可以在院子里和家人共进晚餐；要有中式的内涵和礼秩，有 ... «浙江在线, Eyl 12»

魏晋禅代与祭礼变革

诸葛亮于蜀国真是功高德劭，但各地要求为其立庙时以“礼秩不听”而不从。《三国志》裴注引《襄阳记》载，“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听”，“言事者或以为可 ... «红网, May 12»

山东曲阜行走在远古吟唱的岁月里

孔子诞生于公元前551年，正是“礼乐崩坏，群雄争霸”的历史大变局时期，处于古鲁国由鼎盛 ... 规模宏大的孔庙堪称是孔子“ 中庸”、“礼秩”思想在建筑上的完美体现。 «新华网山东频道, Oca 12»

天正滨江：德国旭格门窗呵护纯奢生活

天正滨江项目详情业主社区相册样板户型视频地图，缔造豪门礼秩，是对空间的精工考量，更捍卫了名门礼秩。 全能豪宅配备赢倾城竞藏天正滨江，真正至上的豪宅 ... «365地产家居网, Ara 11»

智慧化身诸葛亮是怎样走上神坛的(图)(3)

《襄阳记》：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表 ... «新浪网, Mar 11»

祁山武侯祠孔明六出祁山的历史见证

据《襄阳记》记载：“亮初亡，所在各地求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭于道陌之上。”据《诸葛亮新传》中的相关史料记载，“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔 ... «新华网甘肃频道, Oca 11»