«量才器使» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
量才器使 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
量才器使 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
关于治政,他说:“人存而后政举。方今纲纪紊乱,将欲维持成法,所须引用正人。”用人如用器。为了在用人上做到量才器使,奖优汰劣,曾国藩对府、州县主要官员以及推荐来的幕府的人员都进行亲自考察,识别其德行、政绩、才能、气质等方面的情况,拟出考语。
2
人事行政學: 論現行考銓制度 - 第 206 页
參、任用的原則如從公務人力資源管理流程觀看,任用必須依據組織規劃、工作設計、與人力甄補足量適格而延續。但在公務部門中,任用應把握下列五點基本 ... 愉快的人員,亦即適才適所是人事行政首要目標。為期適才適所,最重要的途徑有二:即量才器使 ...
當大有之時,居臣下之位,上應六五之君,是具大有為之才,遇大有為之時,以一身而任國家之重者也。二陰柔,是以能容,九陽剛,是以能行,象車。 ... 人才,屬之於群,量才器使,俾得各效厥職,而無有叢脞,故曰「有攸往,無咎」。占者如此,則位足以酬其志,德足以堪其 ...
曲庇 o 卒望吏議落職 o :竹坡退居 o 賦江出船曲解蝴 o 有云 e 本來鐘鼎若浮雲 o 未必裙數皆廳水 o 會有詔求才 o 尚頌臣閣學 ... 擬乞天恩將生員楊仰會發交北洋大臣李鴻章差遣 o 如實有可用 o 即乞破格恩施 o 量才器使 o 以備驅策 o 而為留心時事者勸 ...
閥'隱,羲^ 1.11 蛊 0 耗牛不可用来抓老鼠,駿马不可用来守门【概述】人才充盈虽好,但还需知人善任,量才器使。曾国藩主张在"广收"的基础上"慎用"。他声称: "吾辈所慎之又慎者,只在'用人'二字上,此外竟无可着力之处。"为什么要慎用?因为"人不易知,知人 ...
6
Sichuan tong zhi - 第 12 卷
戛田祥寺— ˉ 目邑` ˊ 仇〕圭 l 〝宮孟揚出失注射賦'史'才夕乏七—互夏' —昌′ '蠻崇人畢逐兵州畫:女量才三 i 二琶薑內重 ... 看向另三成丞二量真遂參滌鑲亭 ˉ 二~單湖其萱"息器才弟使`量飲文大都差相符孑 j 蔘二政量可孖{散蘋萃樓才妻囚一聲畫附 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
7
李宗仁回憶錄(下): 唐德剛作品集10 - 第 663 页
南京棄守之後,我軍利用地形,據守明光至四十餘日之久,使我在魯南戰場有從容部署的機會。到了敵我雙方在明光消耗至相當程度時,我便 ... 其實做主帥的人只要大公無私,量才器使,則天下實無不可用之丘〈。第三,此點也可能是最重要的條件,便是我違背 ...
用人是一門大學門,古今中外的領導人,不管他是專制的君王)或是民主的總統,知人善任,量才器使是首要具備的條件,用非其人或才不勝任,其不誤國誤民者未之有也。他的運氣奇差,就在登基後才十幾天,即傅來西北暹陲發生少鐓民族動亂的消息。原不過是 ...
9
近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 169 页
聖生仁,智率信,義使忠。人君在封建宗法的架構下(所謂「父兄任者」,子弟爲官有祿)任而命官授祿,量才器使,務求恰當合宜,是以「義」爲斷,故君職爲「使」,其德配「義」。臣感君無先天血親之緣而厚之如血親,故盡心竭力,事之以回應,故臣職「事」,德配「忠」。
10
找尋真實的蔣介石——蔣介石日記解讀（二） - 第 iii 页
但是,蔣介石要求先寫上一段:同時,他要求在「決議文」中增加一軟一硬兩條:第一)對中共裡違的「愛國自愛分子」,「如能自拔來歸,則應予以優容,並量才器使,俾得為國效命」;第二,對中共裡違的「政府理喻德化,皆已失效」的「集圉」,「人人可得而制裁之」。
