«驴鼠» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Bao Gan, Tiaoming Huang 見它。者,往荆山去。臨時經過我們這裡,不要侵擾它。」於是讓這個怪物離開,没有再看郡的綱紀到祠廟求神允許殺死、 I 匕。神巫說:「廟神不同意。說. ^是、 I 呂古【丁湖廬山君的使卦,依卦稱它^ '「驢鼠」。卦才卜完,埋伏的人就用 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
有一次,豹把它捉住,正要吃它,驴说:“你敢吃我?只要我叫一声,便能把你吓坏!”说完便大叫几声。豹听了,有些害怕。驴说:“我们合作吧,我到树林里吼叫,把动物都吓出来,你在外头把他们捉住。”豹子答应了。之后,他们果然合作愉快。有一天,豹对驴说:“我们 ...
杨志强, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
(原注:《尔雅》无驴而有^ ,鼠身长须而贼,秦人谓之小驴。) (汝成案:《尔雅正义》云:此即鼠属,所谓^鼠,而郭氏两铎之,則此为兽而非鼠矣。《晋书,郭璞传》云:有物大如羊,灰色卑脚,类彖,胸前尾上皆白,有力而迟钝。璞案卦名之,是为驴鼠,盖即其类也。)《逸周书》: "伊 ...
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中國文學史新講 - 第 2 卷 - 第 625 页
王國瓔. 2 一禺言小品柳宗元的寓言小品,可謂是中國寓言文學正式臻至成熟的標誌。猶如本書第一編中相關章節所述,先秦古籍中的寓言故事,大多作爲說理或議論中的比喻,是整部著述中個別篇章的一個情節片段,甚至在一個篇章中,可以連續運用幾個 ...
朱世英, 方遒, 刘国华. 鼓吹者和领导者。古文运动的核心理论"文以明道"就是他在《答韦中立论师道书》和《报崔黯秀才论为文书》中提出来的。韩愈散文雄健,柳宗元散文精辟。柳宗元和韩愈一样,以丰富的散文佳作显示出优于骈文的实绩。柳宗元是一个 ...
宗元先生是如何借麋、驴、鼠这三种动物,对社会上那种仗势欺人、外强中干、窃时乘势而逞意肆暴,终致败亡的人们,进行的辛辣的讽刺和无情唾骂! ,临江之廉临江之人攻,得麋麋,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来,其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动, ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4062 页
废备自盈,柢益为瘉。敌存灭祸,敌去召过。有能知此,道大名播。惩病克寿,矜壮死暴。纵欲不戒,匪愚伊耄。我作戒诗,思^无咎,三戒〔并序)吾恒恶世之人,不知推己之本.而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物 ...
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学生古诗文鉴赏辞典 - 第 2 卷 - 第 1550 页
上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心. 似其事,作三戒。临江之鹰 1 临江之人畋,得麋魔 2 ,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之 3 。自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋鹿稍大,忘己之廉也,以为犬良我友,抵触 11 仆, ...
上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心, 2004
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 160 页
《全唐文新編》編輯委員會 齧鬭暴,其聲萬狀,不可以寢,終不厭,數歲,某氏徙居他州,後人來居,鼠為態如故,其人曰. ... 與之俯仰甚善,然時臨江之人,畋得麋楚"畜之,入門,羣犬垂涎,揚尾皆來,其人怒怛之,自是日抱就犬,習示之,使勿動,稍使麋與臨江之寨 2 驢鼠三 ...
快住手,你这头蠢驴!”河鼠躺在船底尖声叫道,“你不会划!你会把我们都翻到河里去的!”鼹鼠猛地把桨朝后挥去,用劲插入水里,可船桨在水面却划空了,鼹鼠一下子仰面倒下身去。他发现自己正压在横躺在船底的河鼠身上。他吃惊不已,赶紧去抓船舷,但为时已 ...
（英）肯尼斯·格雷厄姆, 王林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
