Çince sözlükte "论道经邦" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 论道经邦 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

论	道	经	邦
lùn	dào	jīng	bāng

论道经邦 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 论道经邦 sözcüğünün tanımı

Daobang Eyaletinde, ülkeyi yönetmek için ülkeyi yönetme yolunu araştırıyor.

论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。

论道经邦 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 论道经邦 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 论道经邦 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «论道经邦» sözcüğüdür.

• Çince: 论道经邦
• Çince - İspanyolca Çevirmen: En el camino por el estado
• Çince - İngilizce Çevirmen: On the Road by the state
• Çince - Hintçe Çevirmen: राज्य तक सड़क पर
• Çince - Arapça Çevirmen: على الطريق من قبل الدولة
• Çince - Rusça Çevirmen: На дороге со стороны государства
• Çince - Portekizce Çevirmen: On the Road pelo Estado
• Çince - Bengalce Çevirmen: রাষ্ট্র দ্বারা রোডে
• Çince - Fransızca Çevirmen: Sur la route par l´Etat
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Di Jalan oleh kerajaan
• Çince - Almanca Çevirmen: Auf dem Weg durch den Staat
• Çince - Japonca Çevirmen: 状態によってオンロード
• Çince - Korece Çevirmen: 국가의도로 에
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Ing Road dening negara
• Çince - Vietnamca Çevirmen: On the Road của nhà nước
• Çince - Tamil Çevirmen: அரசால் சாலையில்
• Çince - Marathi Çevirmen: राज्य रोड वर
• Çince - Türkçe Çevirmen: Taoculuk Üzerine
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Sulla strada da parte dello Stato
• Çince - Lehçe Çevirmen: Na drodze przez państwo
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: На дорозі з боку держави
• Çince - Romence Çevirmen: Pe drum de către stat
• Çince - Yunanca Çevirmen: Στο δρόμο από το κράτος
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Op die pad deur die staat
• Çince - İsveççe Çevirmen: På vägen av staten
• Çince - Norveççe Çevirmen: On the Road av staten

«论道经邦» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

论道经邦 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 论道经邦 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

中國歷代散文選 - 第 2 卷

《宋史》本傳說:「禹偁詞學敏膽,遇,治神人,和上下;司馬掌邦政,統六師,平邦國;司宼掌邦禁,詰奸恵,刑暴亂;司空掌邦土,居四民,時事敢言,喜臧否人物,以直躬行道爲己任... ...其爲 ... 七三 X 論道 I 《尙書,周官》:「立太師、太傅、太保,玆惟三公,論道經邦,燮理陰陽。

劉盼遂, 1991

惠棟《古文尚書考》研究 - 第 3 卷 - 第 91 页

加諸梅驚亦持無有之論。閻若玻的見解在三人之中顯然是較為務實。再者,惠棟以顧炎武指出劉餾所言:「《論語》以前,經無丁論口字。」欲證明(周官)「論道經邦」一語的訛增。惠棟的第二則立論有幾個推理步驟: ( 2 )《考工記》「坐而論道」 + (周官)「論道經邦」( ...

趙銘豐, 2008

儒家思想與儒學文獻研究專刊 - 第 97 页

以「辨梅氏增多《古文》之謬十五條」為甄別對象〔 2 〉〈周官〉「論道經邦」―〈考工記〉「坐而論道,冢宰以經邦國」、「坐而論道采」 12.0 〈周官〉「論道經邦」《易,屯象》:「君子以經論。」〈2.3 〉《詩,大雅》:「於論鼓鍾。」( ! . ^ )《禮記,王制》:「必即天論。」( 2.5 〉〈中庸〉:「經 ...

方志恩, 2008

文心雕龙研究史/文学论丛 - 第 117 页

心雕龙,论说》篇已经谈到: "按《书》云'论道经邦' ,已有'论'字矣。"淸顾炎武《日知录^司业》说: "梁刘勰《文心雕龙》谓'《论语》以前,经无论字,《六韬》三(按当作二)论,后人追题。,今《周官》篇有'论道经邦'之语,盖梅赜古文之书,其时未行。"阎若璩以治《尚书》学闻名 ...

张少康, 2001

文心雕龍義证 - 第 2 卷

詹鍈, 刘勰 丈心椎能註誼六六八仁有口論道經邦 L 之語,蓋梅慨古文之書其時未行。」(補注) :「促云占親此,知古文(尚書)樑時尚不行於世,故不引「論道經邦」乏文.然(周祀)嘟有「論」字。 d 群案《困學紀門)卷十七: r 《文心雕龍)云:「(論語)以前,經無論字□幌仟 ...

詹鍈, ‎刘勰, 1989

全宋文 - 第 76 卷

工笑曰:『吾信能也,舍王而告子哉?』然則吾語師賓之事難,亦金者也,亦奚以問楚王得希世之璞,將以爲獻,國人無能琢者。王懸萬金於市而求之。有石工撫其金而歎,衆人意其善論。論道經邦,燮理陰陽,非制治保邦之主,其可與之共論哉?」曰:「敢問所論之道。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 174 页

〔二〕李详曰: "纪评云'观此知《古文尚书》梁时尚不行于世,故不引论道经邦之文,然《周礼》却有论字。'案《困学纪闻》:《文心雕龙》云'论语以前,经无论字。'晁子止云: '不知《书》有论道经邦。'阎笺: '论道经邦!乃晚出书《周官篇》,本《考工记》或坐而论道。,详案文达 ...

范文澜, 2002

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 121 页

王論道,以經緯國事,和理陰陽。言有德乃堪之。相天子;保,保安天子於德義者,此惟三公之任。佐 卷第十八論道經邦,燮理陰陽。師,天子所師法;傅,傅而蹈之。立太師、太傅、太保,兹惟三公。訓 0 蹈其所建官而則之,不敢自同堯舜之官,準擬夏殷前代時若,訓迪厥 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

0 「殷」原作「周」,按,作「殷」,與^上無王命所召,又非國事急重,而自爲戎首,與敵交而子道不虧,於理雖合小譏,而文不可貶責。 ... 論道之官者, ! | ? 8 ?云「論道經邦,燮理陰陽」出會也。一解通於四海者,解其稱官之意,與注乖,非事於會盟。以兼爲冢宰,通於 5 海, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

周禮注疏(冬官考工記): - 第 4 页

先鄭云「審曲面埶,審察五材曲大保,兹惟三公,論道經邦、燮理陰陽。」是謀慮治國之治國之政令」,此即云:「立大師、大傅、長地材,治絲麻以成之,三者是也。云「論道,謂謀慮事,審曲面埶是也。言人之業,通四方珍異,飭力以坐而論道是也。言人能者,作而行之是 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

«论道经邦» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 论道经邦 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

梁朝“三省”变“五省”

刘宋在中枢设太宰、太傅、太保，称为“三公”，其职责是“论道经邦，燮理阴阳”，但不常置，因人而设，“无其人则阙”。刘宋也设丞相，至末年，权臣萧道成称相国，后来夺取 ... «中国新闻网, Şub 11»

提升：文化产业的转型与拓展

【陈少峰寄语】提升：文化产业的转型与拓展 · 【张荣臣寄语】党的领导是中国模式成功的关键 · 【张可云寄语】理正词直追古作 论道经邦泽后世 · 【孔祥林寄语】人能弘道 望 ... «人民网温州视窗, Ara 10»

巫继学: 我知道丁学良暗指的那五个经济学家是谁

我也原以为，丁先生的“五人论”意在批评中国经济学界的问题，警示那些不以科学 ... 可作存疑不论，经济学家经世济民，论道经邦，难道一定要划一地以功利标准评判？ «新浪网, Kas 05»