«伦徒» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 180 页
由詩中內容看來,雅琥流寓在外,對京中諸友甚為歆羨,深切希望早日返還帝京。斡玉倫徒(都),唐兀氏,字克莊,號海樵子。西夏儒相斡道沖(?-1183)之裔。肄業國子學,為虞集弟子,以《禮記》登進士第 708 。歷奎章閣典籤,後至元六年(1340)轉任南臺經歷 709 。
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《元诗选》癸之丁,有斡玉伦徒诗,癸之戊又有王伦徒诗, "王"为"玉"之讹,《元诗选》误作二人。虞伯生《诗续编》卷首,有监丞玉伦徒诗,刻本亦或误作"王" ,《元风雅》则作"玉" ,实一人也。斡玉伦徒为纂修《宋史》二十三人之一,见《圭斋集》十三《进宋史表》。《咳余丛 ...
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何百源, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
在英國,從無一個政府比之淸敎徒政府更多代表商業階級。克倫威爾熟心維護商業利益。他重振與殖民地的賀易,贊助公元一六五一年新杭海法。後者的目的在限制荷蘭在英國本土與殖民地港口間的航運利益,以保護英國的海運業。由此而引起的與荷蘭的 ...
獨身與教會生活的再思 科倫(Christine A. Colón), 菲爾特(Bonnie E. Field). 以前者為優(雖然他對兩個字詞都不完全滿意)。「約會」帶有各種與世俗關係相連的含意,比方「在情場打滾」、性濫交、在找到王子前吻大量的青蛙;「求愛」則迫使單身基督徒承認 ...
科倫（Christine A. Colón）, 菲爾特（Bonnie E. Field）, 2012
第卅一回綱維常倫固應修整公德之心亦當奉行濟公活佛降壬戌年九月十六日詩曰:人間遊記費神人,三綱五常寫歷程。四維八德亦記載,公共道德須提升。濟佛曰:三才末部天書,即將著成,一年多來,聖賢諸生為襄贊此部天書之著作,其伴道精神可嘉,現在此書 ...
馮明珠...等. 試析雍正乾隆父子對待宗族的差異陳龍貴*「敬天法祖」是有清一代的祖制,「三年不改父志」則是儒家的孝道傳統,清代帝王因此一向強調「以孝治天下」。雍正崩殂,乾隆繼位,照說應該是子承父志;實則乾隆登極後,種種舉措,譬如驅逐道士出宮、趕 ...
徒能湊奉賈謐,焉足抵制郝度元?晉廷正授趙王倫見首回及第四回。為征西大將軍,都督雍梁二州軍事。此次逆虜犯境,應由倫運籌決勝,制服叛徒,怎奈倫未諳韜略,徒靠那皇家勢力,得握兵權,並有一個嬖人孫秀,此孫秀系琅琊人,與五回之孫秀人異名同。
除了鲁比∙格丽丝以外没人再问啦,她问的是今年夏天周日学校有没有野餐活动,我认为这个问题不合适,和这堂课没有联系嘛,这堂课上的是《狮子洞里的丹尼尔》,但艾伦太太只是笑了笑,说她认为会有的。艾伦太太的笑脸很可爱,两颊长着标准的酒窝,我真 ...
