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卖剑买牛典源出处《汉书,龚遂传》: "遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑, ... ...民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰: '何为带牛佩椟! '春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益畜果实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。
卖剑买牛农事兴. "元好问《示崔雷诗社诸人》诗: "卖剑买牛真得计,腰金骑鹤恐非才. "【剑买牛】黄庭坚《答永新宗令寄石耳 1 诗: "佩刀买犊剑买牛,作民父母今得职. "【刽换牛】陆游《感旧诗》, 41 自蜀还吴会,先凭剑换牛. "又《山村独酌》诗: "腰剑如今不换牛, ...
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊。曰, '何为带牛佩犊 1 , ^本指究遂作渤诲太守时,劝民卖掉刀剑,买牛耕田。借指解甲归田,重本务农,宋陆游《游近忖》: "乞浆得酒人情好,卖剑买牛农寧兴, , '也作 8 剑买牛"。宋黄庭坚《答永新宗令寄石耳》, "佩刀买犊刽买 ...
埋杆竖柱(200)埋根行首(200)捏根决战, (200)埋锅造饭(200)买犊卖刀(200)买犁卖剑(200)买马招兵(200)买马招军(200)买牛卖剑(200)卖刀买扶(200)卖刀买牛(200)卖犊买刀(200)卖国求荣(200)卖回价生(200)卖剑买犊(201)卖剑买牛(201)卖剑买牛,卖 ...
明唐玉《翰府紫泥全书·求助葬享珍"门下轻财好施,素称长者,用布腹心,辱惟麦舟之恩,存没均感。' [卖刀买犊]见"卖剑买牛" · [宾剑买牛]汉宣帝时,渤海地方饥荒,农民持刀剑起义。龚遂任渤海太守后,便民"卖剑买牛,卖刀买犊" ,放弃武装斗争,从事耕种。(见《汉 ...
可能由於在當時鑄劍技術較難的關係,漢代劍的價格很高。《漢書,龔遂傳》說龔遂爲渤海太守,令「民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢。」普通的一把劍即可買一頭耕田用的牛,可見價格很高。^人含五常之性『注 3 :五常,指仁、義、禮、智、信。王充以爲人性 ...
民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢,曰:「何為帶牛佩犢!」勞來循行,郡中皆有畜積,獄訟止息。烏孫公主女為龜茲王絳賓夫人。絳賓上書言:「得尚漢外孫,願與公主女俱入朝。」宣帝元康元年(丙辰、前六五年)春,正月,龜茲王及其夫人來朝;皆賜印綬,夫人號稱 ...
〈 4 - 2278〉^ ^ ^【卖'剑卖刀归买牛】〜^ ]加〜& 0I00 9^1 ^1 1110 称誉官员劝民弃武务农的政绩。《汉书,龚遂传》载,汉宣帝时,龚遂为勃海太守,时值饥荒,遂单车赴郡,开仓济贫,劝民农桑。民皆卖剑买牛,卖刀买犊,境内大治。洪咨夔《沁园春,寿淮东制置》: "新甿 ...
龚遂一方面救济民众,一方面劝民从事农桑,凡是带持刀剑的人,都叫他们卖掉刀剑,买回牛犊,说道、:为什么要带刀佩剑呢?见《汉书,龚遂传》。后以"卖刀买犊"为由戎马转向农业生产的典故。亦引申指解甲归田。卖刀买犊的其他表现形式有"卖剑买牛"、"买犁 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰: "何为带牛佩犊! " [释意]汉代,有一个人叫龚遂,字少卿,山阳南平阳人。曾任昌邑郎中令,事奉昌邑王刘贺。刘贺品行不端,举止放荡,龚遂多次苦苦劝谏。刘贺只当了二十七天皇帝,被废掉以后,龚遂又苦苦地为刘贺说 ...
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文韬武略的武官
用德治之法，使当地贼寇，“卖刀买牛，卖剑买犊，归化向顺，安生治业。” 两封信所指，都是当时为害一方的盗贼，治理的措施一从兵入手，一从民着眼，不仅切中时弊，且 ... «宝安日报, Şub 14»
