«萌兆» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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若魯國鹳鴻來巢,亡,必有妖孽」者,妖孽,謂凶惡之萌兆也。妖猶傷也,國者,以吉凶先見者皆曰「祥」,别無義也。「國家將 8 ^「祥桑、穀共生于朝」,是惡,此經云善,何?得入 卷第五十三今有赤雀來,是禎也。國本無鳳,今有鳳來,是祥也。」今有曰祥。何爲本有今異者?
成湯,婦人以姓爲字,故云「有娀,契母也」。「將,大」, 81 傳「有娀」至「生商」。〇正義曰:有娀,契母之姓,其祥。比至成湯之興,歷虞、夏之世,故爲久也。 0 嗣克昌,是其王之萌兆也。爾時已有萌兆,即是久見之萌兆,謂契能佐禹治水,敬敷五教,功被當世,故後之時,正謂 ...
張預曰:眾人所知,已成已著也;我之所見,未形未萌也。(戰勝而天下曰善,非善之善者也;)曹操曰:爭鋒也。李筌曰: ... 杜牧曰:敵人之謀,初有萌兆,我則潛運以能攻之;用力既少,制勝既微,故曰「易勝」也。梅堯臣曰:力舉秋毫,明見日月,聰聞雷霆,不出眾人之所能也 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
I )以也也田口口氏曰譏′於理鈿屾' }辨卜閂毗扣罹 n 則 ˋ {犯'地』&】也仞古人「俊世羌曰龜卦兆 ... ll 唐】啵 l 歌譜草圭怪綺之禽之怪蓼覽叮謂凶惡之萌兆妖傷也傷甚曰以擘左傅之也反聯焉之也事植徉吉之萌兆,〝-謂占秋不"人右三 l { " ′鄞' '曰可以前釦者 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
高誘在注中說:「言萬物萌兆,未始有始者,始成形也。」「言天地合氣,寂寞蕭條,未始有也,夫未始有始,彷彿也。」「言萬物始有形兆也。」「言天地浩大,無可名也。」天地再大,也是一個形而下,只要是形而下的,都不難名之。高誘注云無可名也,說明漢朝人還是很 ...
觀乎萌兆,察以其原,根在苗先,實從花後。(談命之說,以胎為根,以月為苗,以日為花,以時為實。窮根可以知苗,見花然後知實,是以聖人觀乎先兆,見乎未萌,即察其根源,則知其苗裔也。徐曰;欲知運內吉凶,先看根元勝負。根元有貴,則運臨貴而必貴;根元有財, ...
次雖欲起心,向未形兆,謀度絶之,使令不起,甚為易爾。疏:兆,萌渐也。謀,度也。情欲將起,未有萌兆,謀度絶之,亦為甚易。故云其未兆易謀。義曰:欲之將萌,未有形兆,謀度除絶,其易可知。然而明在於察微,能在於杜欲。察而能杜,善莫大焉。其脆易破,疏:言欲心已 ...
兆也。」正與此注同。莊子齊物論釋文引&注:「朕,兆也。」有未始有夫未始有有始者,天含和而也。和,氣也。镇紛,雑糅也。靝疰,聚會 ... 既言形埒,無庸更言垠所謂有始者,繁憤未發,萌兆牙檗,未有形埒垠塄,〇 1 ± ^云:覽冥篇「不見朕垠」, ^注:「朕,者,言天地浩大.
兆也。」正與此注同。^ : ^ ^ ? ^引^ :注:「朕,兆也。」有未始有夫未始有有始者,天含和而也。和,氣也。續紛,雜糅也。龍荏,聚會也。 ... 既言形埒,無庸更言垠所謂有始者,繁憤未發,萌兆牙檗,未有形埒垠塄, 0111 : 8 云:覽冥篇「不見朕垠」,滴注:「联-者,言天地浩大.
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 163 页
在這個時代,天氣開始下降,地氣開始上升,陰陽二氣互相交合於宇宙之間,但萬物的形兆尚未產生。第六,是一、有「始」者,也就是萬物即將開始產生的時代。渲時代的現象是;氣蘊積鼓溫而尚末生出物之萌兆,植物尚未生出形狀,一切物類,一待時機成熟即將 ...
