«迷断» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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恚迷於滅諦。餘如前說。如是八種煩惱隨眠。迷於滅諦見滅所斷。云何迷道有八隨眠。謂撥無世間真阿羅漢。乃至廣說。 ... 中能斷中。上道斷下。又彼修道所斷諸漏。於有漏事任運而轉。長時堅固於自所迷事難可解脫。是名建立煩惱雜染迷斷差別。復次。
道濟禪師降中華民國88年4月3日㷌歲次己卯年二月十七日聖示:吾今夜降著:「斷迷悟理」。第六章不迷不癡,向道存德世人有兩種:一種是「迷」人,另一種是「癡」人。迷乃是明知而故犯,沉墜於不可收拾之地步;癡者,即是無法明理以昧誤,一意孤行,無法開智。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷
出離苦佛所施設無我之見及所受持戒禁隨法是惡邪道非正妙道如是亦名迷道邪見又彼外道作如是計我等所行若行若道是真 ... 運而轉長時堅固於自所迷事難可解脫是名建立煩惱雜染迷斷差別復次即如所說見修所斷諸漏煩惱當知署有五種所緣一緣邪 ...
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大日本續藏經 - 第 715 卷 - 第 86 页
... 將一夏上堂九旬禁足特地成錯三月安居無繩自縛^ 0 攀却閑公案平地無端捉得贼老佾出來爲汝斷〇^禁 I 又過一^心地宋明。 ... 包羅萬象迷則生死悟則涅槃生死之迷斷如槿縛何師返而悲泣食寢俱廢本憐其誠因語參本和尙本命給侍師屢呈見解本呵之曰 ...
先未離欲斷八十八結故。名須陀般那。復次無漏果善根得。得故名須陀般那。利根名見得。鈍根名信愛。思惟結未斷。餘殘七世生。若思惟結三種斷。名家家三世生。聖道八分三十七品名流流向涅槃。隨是流行故名須陀般那。是為佛初功德子惡道得脫。
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實用佛学辞典 - 第 2 卷 - 第 53 页
四^之修斷惑、障之識佤世見身立數-通又敎之妄道、思始爲烦之以間邊見、百術惑。云儀特、惑斷 ... 正見俱兒惑惑見、於乗名取見陪、二之之斷受惑、生思也 0 者禁一俱不相思無麋無見之? " :俱之二依 ... 見慢欲七如無也、起見、十十界迷斷、又斷之 0 八 見 ...
黃宗仰 41 ― 150 0 ^卽用如^薩迦耶見以爲依^於五取班見我斷^ 5 故邊執見亦迷於&乂諸邪見謂無施等乃至妙行恶行橥粜迷苦 ... 餘見我^是名迷苦薩迦耶界迷苦有十煩昏迷集除薩逾邢及^執: ^如迷^諦滅^亦昏上界^ ^並除啦^隨迷^第如欲界^云何迷斷^肿 ...
斷曰:復者雷在地中之象,動極復靜,故謂之復。今占得五爻,言修身復道者,復之不已,而又復之,故曰「敦復」。其復如是,亦可謂恭躬自厚,而薄責於人者矣。此人督率眾人,眾心感服,復何有悔?時運可知矣。上六,迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶, ...
彼但迷事依外门转,散乱粗动正障定故。得彼定已,彼地分别,俱生诸惑皆容现前,生在上地,下地诸惑分别、俱生皆容现起。生第四定中有中者,由谤解脱生地狱故,身在上地将生下时,起下润生俱生爱故[36],而言生上不起下者,依多分说或随转门。下地烦恼亦缘 ...
已經發生了幾起初一同學滑下山崖的事件,幸虧他們都是山區出身的孩子,滾了幾下就抓住了樹木或草根,沒有造成大傷。吃過夜宵,陳曉乾繼續和顏金鳳抬木炭。陳曉乾累得簡直不能舉步,但在顏金鳳的帶動下,他不能不掙扎向前。他迷迷糊糊地走著,腳在 ...
