«明德慎罚» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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文中有"明井(刑) "一" ,在《班簋》铭文中有"怀刑"一词。据考证, "明、怀与惧三字相通,刑与罚通" 1 ,可知"明刑"、"怀刑"均有慎罚的意思。春秋时期的《叔夷钟》有"慎中厥罚"的铭文,这可以说是对"慎罚"最明确的表述。"明德慎罚"这一词组最早见于《尚书,周书, ...
罚"思想的活跃和飞腾,反转过来又通过对立法和司法活动的调整,促进了社会的复苏、稳定。西周"明德慎罚"法律思想的第一次兴起是在文、武、成、康时期。这一时期,既是"明德慎罚"的开创期,也是"明德慎罚"法律思想的繁荣期。周初"明德慎罚"思想的内容, ...
他在《尚书∙康诰》中告诫子孙要“宜刑宜杀”,也就是要用刑适当,并且在总结历史的基础上对“罚”的原则也作了新的阐发,提出“慎罚”的思想。他认为,在君主的统治当中,德是根本,罚是补充,慎罚是德政的内容之一,又与德并列,常常统称为“明德慎罚”。慎刑慎 ...
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中国法律史国际学术讨论会论文集 - 第 94 页
金文也均有"明德"、"明刑"的记载, (三)西周中后期金文中的"明德慎罚" ,过去人们只重视《尚书》的研究,而《尚书》是周初的产物,因而,谈论"明德慎罚"便只能停留在周初.只要重视金文研究,就能清楚地看到, "明德慎罚"不仅指导着周初的立法,司法活动,西周 ...
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中国历史上的法律制度变迁与社会进步 - 第 83 页
另外,再看周人的"慎罚"观念。西周金文中并无"慎罚"一词,但在《牧簋》铭文中有"明井(刑) "一词,在《班簋》铭文中有"怀刑"一词。据考证, "明刑"、"怀刑"均有慎罚的意思。春秋时期的《叔夷钟》有"慎中厥罚"的铭文,这可以说是对"慎罚"最明确的表述。"明德慎罚" ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 102 页
毛本、粤本、劉本均作「责」,且依文意作「责」羼 0 「沉贵强乎」,「贵」原作「贵」,按,宋疏本、明監本、 0 「慢」字原無,據宋本補。 0 「我」 ... 其明德,用可用,敬可敬,其慎用俊德,慎去刑罰,以爲教首。故惠恤 ... 用此明德慎罰寡婦,用可用,敬可敬,刑可刑,明此道以示民。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
康诰通篇以"明德慎罚"为主。首二节,言文王"明德慎罚"以造周。^不敢侮"以下,欲康叔"明德慎罚"以治殷,大抵以"明德"为主, "慎罚"皆"明德"中事。既欲其"明德" ,又欲其以德用罚,又欲其不用法而用德,岂得谓"慎罚" "明德"为二事乎?篇中"保义" "康义" ,应和"保 ...
因此,周人除了继承殷商的"天命"、"天罚"思想以外,更加鲜明地强调"明德慎罚" ,并以此做为制定和执行法律的指导思想。《尚书·康浩》云: "王若日:孟侯·肤其弟,小子封。惟乃不显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳃寡、席席、抵抵、威威、显民,用肇造我区夏,越我 ...
Jianmin Li, Xiaoming Chai, 1994
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百卷本中国全史 - 第 1 卷 - 第 168 页
因此,周人除了继承殷商的"天命"、"天罚"思想以外,更加鲜明地强调"明德慎罚" ,并以此作为制定和执行法律的指导思想。《尚书,康诰》云: "王若曰:孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡、庸庸、祗祗、威威、显民,用肇造我区夏.
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
三、"明德慎罚"与当代治国方略《吕刑》全篇始终贯穿着"明德慎罚"的指导思想。在具体法治措施上强调了"慎刑"的原则,即不要滥用刑罚,要公正、公平处理案件。在社会治理上,突出了"明德、尚德"的理念,即要彰显德政,尚明德行。"明德慎罚"思想源自周公姬 ...
«明德慎罚» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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2016年法硕（非法学）大纲变化详解：中国法制史
夏商时期，"天讨"、"天罚"的神权法理论占主导地位。西周初年，周统治者“以德配天、明德慎罚"的主张，进一步丰富了早期的政治法律理论。春秋战国之际，儒法两家提出 ... «搜狐, Eyl 15»
专家：古代中国先出现人口调查后出现土地调查
例如，周公旦的“明德慎罚”和“敬德保民”，管仲的“明法审数”和“八观”，孙武的“知彼知己者，百战不殆”，商鞅的“强国知十三数”，秦的郡县制改革和车同轨、书同文，汉的文 ... «光明网, Eyl 15»
2016考研大纲：中国法制史大纲变化详解
夏商时期，"天讨"、"天罚"的神权法理论占主导地位。西周初年，周统治者“以德配天、明德慎罚"的主张，进一步丰富了早期的政治法律理论。春秋战国之际，儒法两家提出 ... «新浪网, Eyl 15»
"法治+德治"把家暴扫进历史的陈迹中去
不错，建设国家要坚持依法治国和以德治国相结合，从严治党也要坚持“底线”和“高线” ... 我国古代主张礼法合治、德主刑辅、明德慎罚；而今，只要坚持“法治+德治”两手 ... «东方网, Eyl 15»
“法治+德治”把家暴扫进历史的陈迹中去（图）
不错，建设国家要坚持依法治国和以德治国相结合，从严治党也要坚持“底线”和“高线” ... 我国古代主张礼法合治、德主刑辅、明德慎罚；而今，只要坚持“法治+德治”两手 ... «中国经济网, Eyl 15»
【美东南随笔】《礼乐文明纵横谈》：魂兮归来(二十二)
续上期）周公追述文王的政治管理为： “明德慎罚”，以法行事，以礼先导，强调刑狱的谨慎和宽容。相传周代已有“刑书九篇”，法典在案。赏以劝善，罚以惩恶，赏罚要与 ... «大纪元, Eyl 15»
毛开云：“医闹”入刑解决不了“医闹”问题
我国古代主张礼法合治、德主刑辅、明德慎罚；中央明确提出，依法治国要和以德治国相结合。“医闹”入刑仅是强调法律的作用，法律不能包打天下，我国这么多法律，不 ... «人民网, Eyl 15»
王俊密：习主席签发“特赦令”的现实意义
我国古代就一直有德主刑辅、明德慎罚、明刑弼教等司法传统，在纪念抗战胜利70周年的特殊时机对特定罪犯予以特赦，既是全面推进依法治国的内在需要，也是继承 ... «荆楚网, Ağu 15»
皋陶、獬豸与法官
皋陶作为“首席法官”，用法宽平，明刑弼教，社会得到了很好的治理。 ... 规范作用，“明于五刑，以弼五教”，逐渐形成了慎刑宽省、注重教化的“明德慎罚”法制思想，对我国 ... «法制网, Haz 15»
民惟邦本：古代治国重要经验
周公提出“明德慎罚”，“慎罚”即旨在保民，由此形成了一系列刑法原则和司法原则，比如区别用刑、罚当其罪等。由于周初立法体现了重民、保民的精神，因此法制兴带来 ... «www.qstheory.cn, Haz 15»
