«摩拭» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 165 页
0127 揩過【過】河洛話稱定點式的來回拂摩為「挼【或作捼】 juê(ㄗ' ㄨㄝ5)」,相當北京話的「揉」,稱移動式的拂摩或抆拭為huê ... 有作「揩」,玉篇:「揩,摩拭也」,義合,不過韻書注「揩」讀平聲時為「丘皆切」,讀khai(ㄎㄞ1)、khe(ㄎㄝ1);其餘注「苦戒切」,讀khài(ㄎ ...
一般背纸掀揭大一点无妨,而托纸应尽量在小范围内揭取。有时也会遇到大面积、甚至整张托纸被揭下来的情形,那是由于当初托合的浆糊失效所致,且以绢本为多。 2 〉摩:将中指或食指头肚,平放(或稍立)在待揭处,选择一个方向轻轻摩拭。当摩拭下来的托 ...
今妄以刀劍之鉤月回,摩拭朗白圆,仰以嚮日,亦得火焉。夫鈎月非陽遂也,所以耐取火者,摩拭之所致也。今夫性惡之人使與性善者同類乎?可率勉之,令其爲善。使之異類乎?亦可令與道人之所鑄玉,隨侯之所作珠,人之所摩刀劍鉤月焉。敎導以學,漸漬以德, ...
拭摩神庭《真誥》云:面者神之庭,發者腦之華。心悲即面焦,腦減則發素。《太素經》云:一面之上,常欲得兩手摩拭之使熱,高下隨形,皆使極匝,令人面有光澤,皺斑不生。行之五年,色如少女。所謂山澤通氣,常盈不沒。又云:勤而行之,手不離面,乃佳。 上朝三元《真 ...
摩拭身上永得除差。又方取純牛酥。呪三七遍摩亦差。若患難產者。取胡麻油呪三七遍。摩產婦臍中及玉門中即易生。若婦人懷妊子死腹中。取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨。清水二升和煎取一升。呪三七遍。服即出一無苦痛。胎衣不出者。亦服此藥即差 ...
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Kao shi yuan gong bao - 第 24 卷,第 1-4 期 - 第 8 页
第十四僚题库管理虞敌二科,各科之哦掌如下:一、第一科(一)确於公耪人具考拭题库拭题之建立及尚未建立题库测验式拭题之命题、客查事项。(二)腑於公祷人鼻 ... (二)确於尊门哦紫及技衔人具考试题摩拭题之使用管理及雹子化事项。(三)确於尊门哦紫及 ...
China (Republic : 1949- ). Kao shi yuan, 2005
謂聖弟子於食計數思惟而食,無著樂想,無僑慢想,無摩拭想,無莊嚴想,為持身故,為養活故,治飢渴病故,攝受梵行故,宿諸受令滅,新諸受不生,崇習長養,若力、若樂、若觸,當如是住 o 譬如商客以酥油膏以膏其車,無染著想,無僑慢想,無摩拭想,無莊嚴想,為運載故 ...
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医俗史/中国社会民俗史丛书 - 第 182 页
三摩。行者应在子后午前之时平坐东向,先将两手掌摩热,然后用手掌摩拭面孔,眼睛上下要随着其形状绕圈摩拭,这样三五次后,便移向颈后和两鬓处,对着头发像梳头二样摩拭几十次。每次摩拭不必受时间约束,只要坚持一年,便令人面有光泽,不生皱斑,头发 ...
11 摩"、拭"、"切磨"的对象是刀、剑、钩; "磨"的对象是石、肩; "摩"的对象既可以是刀、剑、钩,也可以是口才; "厉"的对象既可以是刀、剑、钩,也可以 ... 例 4 "磨砺生光,仰以向日" ,例 5 "摩拭朗白,仰以向日" ,例 6 "切磨以向日"中的"磨砺"、"摩拭"、"切磨"义并同。
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出入命門: 中國醫學文化學導論 - 第 202 页
三摩。行者应在子后午前之时平坐东向。先将两手掌摩^热,然后用手掌摩拭面孔,眼睛上下要随着其形状绕圈摩拭,这样三五次后,便移向颈后和两鬓处,对着头发像梳头一样摩拭几十次。每次摩拭不必受时间约束。只要坚持一年,便令人:面有光泽,不生皱斑, ...
«摩拭» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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佛罗伦娜的艾泽拉斯草药学笔记外域篇之梦露花
说来也奇怪,多数草药都是藏在草地中或者树丛中,而地狱火半岛那种土地——佛罗伦娜想起自己俯身摩拭地面时土地传递给她的手感,干涩、生硬、了无生机,甚至. «网易, Ağu 13»
收藏印石贵在奇特(图)
该石系象牙白质地,其中两面和顶面布满细密的黑色网纹,其余三面也有稀疏的网纹,握在手中摩拭、欣赏,才真正理解了什么叫爱不释手。一问价格,仅200元,我爱石 ... «新浪网, Tem 12»
摄养枕中方
常以两手摩拭一面上,令人有光泽,斑皱不生。行之五年,色如少女。摩之令二七而止。卧起,平气正坐,先叉手掩项,目向南视,上使项与手争,为之三四。使人精和, ... «www.fx120.net, Nis 09»