«目不妄视» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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其生也,目不妄視,耳不妄聽,鼻不妄奧,口不妄言,〔舌不妄〕味,手不妄持,足不妄行,精不妄施,其死也反是。「動之死地,十有三」其意亦然。純以四肢與形官之活動爲解。這樣的說法是前有所承的,遠在先秦,《韓非子·解老》就是這樣作解的;〈解老〉說:四肢與九窮十 ...
魂定魄靜,故生也)入死(謂情欲入於胸臆。精散神惑,故死也),生之徒十有三,死之徒十有三(言生死之類,各十有三,謂之九竅而四關也。其生也,目不妄視,耳不妄聽,鼻不妄嗅,口不妄言,手不妄持,足不妄行,精不妄施;其死也,反是)。人之生也,動皆之死地十有三(人 ...
使目不妄視也。允,徒外反。蚌案@「目不妄視」上原無「使」字,今拭頂本,增補。第十二 ... 注二「目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則元怨惡於天下,故長萬 0 」誼與此並同。經文重見第五十六章。閘其門,注:門,口也。使口不妄言。茁案:經文「閂」,演淋、捺捲、扶汶礎 ...
(十五)真成章精心苦行,絕世所欲,不興妄想,無有染著,鍊形化炁,鍊炁化神,鍊神合道,體入自然,歛萬法歸於一身,以一身而化萬境,不滯有無,永絕生滅,是名真人。(十六)乘等差章小乘之士,目不妄視,耳不妄聴,心不妄知,禁約一切,泯絕萬態,以致於道。中乘之士, ...
使口不妄言。閑其門,怨惡於天下,故長壽。」誼與此並同。經文重見第五十六章。。」第三十三章:「死而不亡者壽。」注:「目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則无:「貪淫好色,則傷精失明也。」同章「不爲目。」注:「目不妄視,妄視泄精於外謹案:「目不妄視」上原無「使」字, ...
心本妙明,无染无著,清净之体,稍有染著,即名之妄也。 ... 元神者,乃不生不灭、无朽无坏之真灵,非思虑妄想之心。 ... 所谓固三宝者,目不妄视,耳不妄听,口不妄言,是为外三宝不漏也;目不视而神在心,耳不听而精在肾,口不言而气在丹田,是为内三宝自合也。
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看破《西游记》: 《西游记》与中医易道学 - 第 2 卷
外三宝者,耳、目、口是也。须以耳目口,闭塞勿发通。目视色,则神从目漏;耳听声,则精从耳漏;口开言,则气从口漏。视听言时动于外,则精气神日耗于内。渐渐衰老,耗尽则死。所谓固三宝者,目不妄视,耳不妄听,口不妄言,是为外三宝不漏也。目不视,而神在心; ...
(匿註:「制,作也 0 」)匣作駕馭的意思,不妥。「天亦將知之。」(三十一一章)匣註:「人能去道行德,天亦將自知之。」「夫」,匣本誤作「天」,版本不確,註釋自然也隨焉錯誤。應根據壼本改正為:「夫亦將知止 o 」「死而不亡者壽 o 」(三十三章)匣註:「目不妄視,耳不妄聽, ...
外三宝不漏,内三宝自合也。【重阳注曰】内三宝者,精气神是也;外三宝者,耳目口是也。须以耳目口,闭塞勿发通。目视色,则神从目漏;耳听声,則精从耳漏;口开言,則气从口漏。视听言时动于外,則精气神日耗于内,渐渐衰老,耗尽则死。所谓固三宝者,目不妄视, ...
而不倦,气从以顺,各以其欲,皆得所愿”,就可“年皆度百岁,而动作不衰”。究竟名利和身体 ... 清心寡欲,静养心神,必须做到薄名利,禁声色,廉货财,损滋味,除佞妄,去妒忌。在生活中,保持 ... 心神既朴,则嗜欲不能劳其目,目视不妄,则淫邪焉能感其心。”在现实生活 ...