«纳民轨物» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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《左传∙隐公五年》记载了鲁大夫臧僖伯谏鲁隐公欲往棠观鱼的一段陈辞:“凡物不足以讲(演习)大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之轨;取材以章物采,谓之物;不轨不物,谓之乱政;乱政亟行,所以败也。鸟兽之肉不登 ...
他的这篇谏辞,以君王是“纳民于轨物者”为出发点,从行为准则、物用谈到政事,指出君王治理国家成败的关键,因小见大,抓住要害,层层深入,条理清晰,说服力很强。隐公此行明明是为游玩,臧僖伯不直接点明,只说捕鱼是下等官吏所管的事,避免了正面冲突, ...
他的这篇谏辞,以君王是“纳民于轨物者”为出发点,从行为准则、物用谈到政事,指出君王治理国家成败的关键,因小见大,抓住要害,层层深入,条理清晰,说服力很强。隐公此行明明是为游玩,臧僖伯不直接点明,只说捕鱼是下等官吏所管的事,避免了正面冲突, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 89 页
物,謂之亂政。成王曰:朕不知字民之道,敬問伯父。作範垂訓,已見上文。且今之官漏,出自,稽, ^氏^曰:璣公將如棠觀魚,臧僖伯諫曰:君將納民於軌物者也。講事以度軌量,謂之軌;取材以章物采,謂之物,不軌不故水赤,蒸棗故華不實。公曰:吾佯間子。對曰: ^聞佯 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 91 页
人君一国之主,在民之上,当直己而行之,以法驱民而纳之于善,故云"人君将纳民于轨、物者也"。言当为轨、为物,纳民于其中也。既言民归轨物,更解轨物之名。故讲习大事,以准度轨法度量,谓 1 "书"字,闽、监、毛本脱。 8 "僖" ,《汉书,五行志〉作"董" ,《古今人表〉 ...
臟僖伯諫日:「凡物不足以講大事,其材不足以備體用 _ 則君不舉焉。君將納民於軌物者也。 _ 故講事以度軌量謂之軌.取材以彰物采謂之物.不軌丕物謂之亂政。亂政藝行。所以敗也。故春慕夏苗.秋獵冬狩,皆於農隙以講事也。三年而治兵,入而振旅,歸而飲至, ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 6 页
準度軌量,即謂習戦、治^。既言民歸軌物,更解軌物之名。故講習大事,君將納民於軌、物者也」。言當爲軌、爲物,納民於其之上,當直己而行之,以法歐民而納之於善,故云「人取此材,故云不足以備器用也。人君一國之主,在民戲樂,所得之材不堪足以備飾器用。
臧僖伯谏曰: "凡物不足以讲大事,臧僖伯,公子^也。大事,祀与戎。其材不足以备器用,则君不举焉。材,谓皮革齿牙、骨角毛羽也。器用,军国之器。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物谓之乱政。乱政亟行,所以败也。
而一个小民百姓用他自己生产出来的产品,或提供服务(包括长途贩运商品)所得去交换他所喜欢的"难得之货" ,是完全正当的,因此, ... 他引《左传,隐公五年》: "君将纳民于轨物者也" , "杜预注^不轨不物,谓'不入法度, ^ ,由此断定"法物" "其意也是法令"。
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 169-173 卷
是不軌材不充用是不物此以 「T--「車馬兵甲軍國所用之物也凡此諸物捕之不足以講習兵一-- -----親舉馬其意言 _ 「事其材不足 ... 言民歸軌物更解軌物之名故講足以備器用也人君一國之主在民之上當直己而行之以法歐民而納之於善故云人君將納民於軌物 ...
«纳民轨物» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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《抗日领袖蒋介石》连载（9）皇姑屯事件
此后修内对外，建设万端，匡济艰难，纳民轨物，愿与诸公共策之。中正。”（《蒋总统秘录》第八章全国统一。） 在这一天的上午七时，奉天、吉林、黑龙江三省的天空，同时 ... «大纪元, Ağu 15»
1928“东北易帜”的前前后后：排除日本的粗暴干涉
蒋介石特致电张学良，对易帜通电表示无任佩慰，“此后修内对外，建设万端，匡济艰难，纳民轨物，愿与诸兄共策之”，国民政府也致电张学良对其易帜通电表示嘉慰，并 ... «中华网, Ara 14»
