«判迹» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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堙無& ^初文中意具如判焱妙文^於昏. ^ ^昏本地權^俱^以久成次復次下&約本迹相 3 ^ . 1 ^ 1 行等一 1 一刖本自迹^本迹相封爲一自^三復次故四^及以迹門爲^ 1 ^長逭奪爲^ .故使已今亦論今^焱妙故化次明樋&中一 I 一先本迹相封爲權#以判迹中理一雙 ...
設方便,故恒沙佛法,械已讶廢,所施之權街, ,於亊相; ^故^相多爲,不返者說。卽能於,事迮。不退现;又不退位, ^下不问。若^地前行不返位。伹聞. -事數一知. ,事卽判;故? I 權顯赏得 X 。初地念不返位:能^此椎卽^赏相;豈可、離.此別求: ^相:爲,對^致,故云,初地 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
秦纂迹四所,袭尺二寸。其前稠纂袭四寸,其中央稀者五寸,其峰重(蹟重)稠者三寸。其履迹类故履。内北有垣,垣高七尺,垣北即巷也。垣北去小堂北唇丈,垣束去内五步,其上有新小坏,坏直中外,类足此巨之之迹,皆不可为广袭。小堂下及垣外地坚,不可迹。
駱建人 乙俾第一章里俯 O 七中說關朗篇:仲尼之述,廣大悉備,歷千故而不用,悲夫,仇璋進曰:然夫于今何勒勒於述也。于曰:先師之職也,不敢廢。論性主一元,以一性之本合乎天命為心。存奏之為心,故能樂天知命而不憂,窮理盡性而不疑,應用之為跡,故能憂 ...
此記雖釋仰惟已下上下連續正明果德難思發迹入源於中此明佛位下至甚深致明果德難思釋迦發遣下正明發迹入源文中唯作仰信者唯簡持義簡去知解持取仰信故云唯作斯乃拂果德難思知解迹歸入仰信果分之源是故但雖可云發迹入源以單信大信云發迹入 ...
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佛敎相關博碩士論文提要彙編: 2000-2006 - 第 147 页
第四章教判之多重向度與詮釋。第一節智者對南三家與北七家教判之評破:第二節法華圓頓思想之建立與教判之依據:第三節五重玄義特有的詮釋方式與教判:一、教相之表述一以跡門十妙爲主,二、觀心之分判一以十乘觀法爲主:第四節四悉檳之涵義與其 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 310-314 卷
LT-LTT-LTL-T 是權即是偏亦可悉皆稱為偏耶次答別義者不娜法既以定在本在定述偏定教則不在本測實俱案來故是實在迹則權實俱迹迹故名權偏圓乃至體用亦爾法則已定不可在本體用名體在述體用俱期著教所在本則體用俱實准迹則體用俱權當知體用 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 15 卷 - 第 133 页
Xingyun (da shi.) 133 煩惱即菩提 2 大三三:七六四中、下。 1 智顗的判教思想實際上有兩大部分,一是眾所周知的「五時八教」,二就是他對《法華經》的科判。以垂於已説之跡。非已説跡,豈顯今本?本跡雖殊,不思議一也。 2 皆是跡也。今經(指《法華經》】所説 ...
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西夏神跡(全)【原創小說】: - 第 292 页
狀元蘇乞兒, 北京太和凱旋. 過了兩天強子也都出來了,畢竟和販毒相比打架不算是什麼大事,再加上韓鎮西的名聲威望,和公安局裡的人緣於是叫了些罰金了事。入後來過了半個月,孔二狗因大量販賣毒品,被判無期徒刑,他手底下的一些親近兄弟也都未能 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 時,此書內容分為「先明形 C 身)疾輕微;心病深重。次明四無量觀法,自骨觀法..觀佛三球法;法者觀;十方諸佛親;觀無量壽佛法...諸法實相觀...法華三味觀法」。此種漸悟漸修的漸教,仍脫不了印度修行 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015