«仆使» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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奇麒吴生乃以足下后仆于生 l 遂为信抑,瞳足下不然也 n '吴国伦可能为报菩李龙,为李出过力而受到牵累,故强宗子相集捷卷二十 ... 会于畴见谢中丞谈及仆诗 l 且知有书,遵魇仆使使中丞而不及己,以为有外交 n 潭其二潼生在嘉濞四十一年吴国伦赴任邵武 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 178 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『今』字誤。」據改。 9 「令」原作「今」,按阮校:「毛本『今』作『令』,案此應爲「更」字,據改。 0 「更」原作「吏」,按,下注出「更」字曰「古衡反」,則爲『太』,古本非也。」『命汝作太僕官大正』,則『大』字作如字讀, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
為自己的罪受苦為別人的罪受苦因著以上的差異,以色列不可能是以賽亞書五十三章所描寫的僕人。有鑑於此,又有學者認為僕人是以色列的餘民。 161 此說的最大弊端是四十九章六節(「現在他說:你作我的僕人,使雅各眾支派復興,使以色列中得保全的(即 ...
楊仆也招集后隊,進至城南,荀彘部下,統是燕代健兒,驍勇善戰,楊仆部下,多系齊人,聞得前軍敗北,鋭氣已衰,因此不敢再鬥。那荀彘日夕督攻,楊仆只按兵不動,右渠與荀彘力戰,與楊仆講和。相持數月,城尚無恙。彘屢約楊仆夾攻,仆但含糊答應,終未動手,也想學 ...
神選召、造就了祂的僕人,要使他歸向神,到神那裡聚集,使他得到復興;神也要使他成為外邦人的光,施行救恩,直到地極(四十九 1~7)。顯然地,以色列失敗了,以色列作為神的僕人的職分,已經被另一位神的僕人所取代,也就是新約的耶穌基督。先知的預言 ...
蒲松龄. 堪刑,诬服,论辟。会崔母死。既殡,告妻曰:“杀甲者,实我也。徒以有老母故,不敢泄。今大事已了,奈何以一身之罪殃他人?我将赴有司死耳。”妻惊挽之,绝裾而去,自首于庭。官愕然,械送狱,释申。申不可,坚以自承。官不能决,两收之,戚属皆诮让申。申曰:“ ...
代宗又封賞群臣,從正副元帥到各道節度使都加官晉爵。只有山南東道節度使來瑱,本來已經封為兵部尚書兼同平章事,偏偏程元振和來瑱有矛盾,說來瑱和叛賊私通,竟然把他流放播州,不久又將他賜死。來瑱的舊部大為不平,就私自推舉兵馬使梁崇義為 ...
请了很多医生来给阿则尔诊治,每个医生都竭力想使他相信,他还活着。他们指出,他不是照样在说话、吃东西吗。可是,过了不久,阿则尔就吃得越来越少,话也不大说了。于是家里人担心他真要死了。在绝望中,卡迪什去求教一位以学识渊博与智慧非凡著称 ...
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準則: 政治風暴下的中國知識分子 - 第 95 页
政治風暴下的中國知識分子 孫德喜 O95c 8 斃尸仆伙茸凜姊員仆 啊咄嵋動勁咁垀埔理 d 凜懶仆炬卯懶串佾勛宛娩悌 k 佼彗崴劃綴弗茸宛娩彬尸凜懶仆仿泄垀洨儅 d 佣低炬嗨救心僑先尋倦汴兢掀坍湮怦噹噹螈毘 d 附哭前曜 f ^田)溝^田)丹 d 凜懶仆佣傖 ...
一日,張運使遇過學中,對老廣文田百祿說道:「令郎每夜歸家,不勝奔走之勞,何不仍留寒舍住宿,豈不為便?」百祿道:「自開館後,一向只在公家。止因老妻前日有疾,曾留得數日,這幾時並不曾來家宿歇,怎麼如此說?」張運使曉得內中必有蹊蹺,恐礙著孟沂,不敢 ...
