«七弃» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
七弃 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
七弃 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
【国学小百科】中国古代休妻的七条标准中国古代休妻的七条标准,也叫七出和七去。其实七出和七去(也称七弃)是在中国古代的法律、礼制和习俗中,规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件,当妻子符合其中一种条件时,丈夫及其家族便可以要求休妻(即 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
七出”一词起于汉代,至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记∙本命》,称为“七去”、“七弃”。谓“妇有'七去':不顺父母(此指公婆),去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。”并解释不顺父母因其逆德,无子为其绝后,淫为其乱族,妒为其乱家,有恶疾为其 ...
哀帝为定陶王时,傅太后欲前 8 年重亲,取以配王。王人为汉太子,傅氏女为妃。〔 153 〕[《汉书》卷九十[145〕"妒"是"七弃"之一。按照何休的解释,之所以要把"妒"也算作"七弃"之一,是因为它"乱家"的缘故〈《春秋公羊注疏》卷九[何休关于"七弃"的解说不见 ...
王貽興, 黃知勇 49 賈進忍住笑意)朝郭峰輕輕搖了搖頭。何故在一掌接一掌,清脆摑在夏鑄臉上。可憐夏鑄皮不痛肉痛,被摑得嘴歪臉斜,還得]下]下幫忙數算)何故在得勢也不饒人,有時候佯裝摑下,卻忽然停止,讓夏鑄瞇眼歪嘴的滑稽表情全映在眾人眼裏{{{{ ...
5
香港天主教傳教史 1841-1894(中文版): - 第 304 页
1855 288 85 6 1856 356 55 10 1857 168 63 9 (資料來源:香港天主教教區檔案處 3 / 21 / 01 )統計顯示,百分之八十八的棄嬰為女嬰,證明了父母拋棄女嬰的嚴重情況。育嬰堂所收容棄嬰的高死亡率是另一個令人關注的問題。一八五○年至一八五八年間, ...
但是如果從七出棄妻實例來推敲 200 ,則七出的納入法律中,應可進一步往前溯及東漢時期。也就是說,「七出」的入律應是如同程樹德所述,出現漢代,到了唐繼承之,明白列於唐律。 1 義絕對於義絕的概念,由來甚早,早在漢代以前的先秦即已出現 2 ( 11 。
7
立法院公報 - 第 90 卷,第 45 期 - 第 30 页
刑無徒,應三棄年;期刑處盡十傷其以致徒。一之六病他下重刑因年貴條軍有有傷或而以,人救期者七致上遗戦長官凌虐部屬者者護徒,年人七棄! ^ ,職刑處以於年傷桌亦務。三上死以病官同之年有者下部不。人以期,有厕盡,上徒處期者其第七±用 1 爲凌虐四, ...
China (Republic : 1949- ). 立法院,
2001
离婚"这个词是近代社会才产生的,古代称离婚为 8 弃"、出"、"休" ,或称"弃妻"、"出妻"、"休妻" ,此外,又称"放妻"、"逐妻"、"遣妻^ "黜遣"等等。从这些 ... 七出" ,又称"七去"、"七弃"。七出制度最早见于《大戴礼记,本命篇》所载, "妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫, ...
其意華香如來所宣。文殊白佛。菩薩有二十事。而用逮得降毀魔場三昧定意。何謂二十。文殊白佛。於是菩薩。一毀貪婬滅其欲心。二毀瞋恚除瑕穢心。三毀愚癡去暗冥心。四毀憍慢而捨懷恨。五毀瞋怒不懷惱熱。六捨眾想及諸邪見。七棄多念所生受事及與 ...
向巴力屈膝的 7” 5 如今也是这样 7 照着拣选的恩典 7 还有所留的馀数 75 既是出于恩典 7 就不在乎行为二不然 7 恩典就不是恩典了 77 这是怎么样呢 7 以色歹 I 〕人所求的 7 他们没有得着 7 惟有蒙拣选的人得着了 7 其馀的就成了顽梗不化的 7 8 如经 ...