«慊然» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
慊然 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
慊然 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
則何益〇「人之視己,如見其肺肝然,則何益矣」者,言小人子而後乃厭 0 然閉藏其不善之事,宣著所行善事也。搶其不善,而著其善」者,謂小人獨居,無所不爲,見君好、惡而口不言,應自然安静也。「見君子而后厭然,〇「此之謂自謙」者,謙,讀如慊,慊然安静之貌。
然(然相一是用在单音节或叠音之形容词语素的后面,一般表示 11 . ... 然" , ^异的^子。形容词) ; "率〈謙)〈注:此"谦" ,为单音节的^容词语素。"谦然" ,其一义'是:谦^的样子。形容词。其二义是: "谦" ,通"慊" ' ... 形容词〉; "慊然" (注:此"慊" ,为单音节的动词性语素。
甚至,那时还着手注释《道德经》,写了四万多字,某日电脑一个故障,一切归“ ”。这即是“余食赘行”,吃饱了撑的。几年后,追随朱师练拳,同门酒后大笑,说练的是个啊!现在又过了几年,心中慊慊然,觉得能算略窥圆柔妙趣了罢。这是“自是者不彰”。自见自是,必致自 ...
张云风, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
然以心論之,子文之心勝文子之心。只是心中有些小不慊快處,便是不仁。文蔚。(卷29,頁736)又曰:“此正如'誠意'章相似。知善之可好而好之極其篤,知不善之可惡而惡之極其深,以至於慊快充足,方始是好處。”道夫。(卷31,頁784)另如宋陳淳《北溪大全集》卷 ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
因阅数版,慊然,乃稍敬信。及出为汝州守,参同州广慧院之元琏。琏,首山省念之法子也,亿、瑭二人问酬之语,载《居士分灯录〉卷上。据(天圣广灯录〉卷十八所记杨亿书因琏之指教蒙滞顿释,半岁之后旷然弗疑,如忘忽记,如睡忽觉,平昔碍膺之物嗶然自落,积劫 ...
此與告子之言雖若小異,然其實則百步五十步之間耳。以此相笑,是同浴而後能察其精微者。故於學聚問辨之所得皆指為外而以為非義之所在,遂一切棄置^之言,却有見得此意而識義之在内者,然又不知心之慊與不慊亦有必待 ... 其曰「行有不慊然之氣為主。
京師譁言相驚,久乃定。翌日,延英召宰相群官悉入,初議抵申錫死,僕射竇易直率然對曰:「人臣無將,將而必誅。」聞者不然。於是左散騎常侍崔玄亮、給事 ... 雖然,賢者於忠誼,寧以一不幸,遽使慊然於其心哉!要躬可殞,而名與岱、崧等矣。公輔隙開,而猶納說焉。
〔 14 〕谦然于我者:慊然,慊( ( ^化) ,嫌恨,不满足。慊然,不满的样子。尚虑道魁释酋见之,慊然于我者:还担心宗教界的领袖人物看了我写的诗,表现出对我不满的神色。〔 15 〕盖自此集杂言,此集,指《绝解集》。杂言,不主于一家一科之言。〔 16 〕实病于负气,负气, ...
中華大典工作委員會 皆所以言謹獨之形著耳,何者,首段正說君子誠意之工夫,固當在於謹獨。四段分而觀之,前兩節 I 正一反,而皆以謹獨爲結語。則後兩段一反一正,首段之證也。此皆聖賢喫緊爲人,所以卽首段之意,而反覆丁寧之也。又以三段申明自欺敗漏 ...
10
CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 天上無處堪埋(朴翁銛)五逆聞雷慊慊然尋常爭敢與人宣自從六十輕酬後濟北驢名不浪傳(虛堂愚)五祖演示眾曰釋迦彌勒猶是他奴且道他是阿誰。頌曰。老年輕節臘樂事甚悠悠不及兒童日都來不觧愁(南堂興)他弓莫挽他馬莫騎他非莫管他事莫知(無門開)
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校,
2014
«慊然» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
慊然 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
兩岸史話-軍閥與政客現形記
... 小站練兵初期,有一次,分統一員出缺,應由考試合格的補授,不料卻被馮國璋考中了,宮保(指袁氏)對我和華甫(指馮國璋)本來無分軒輊的,但卻對我引為慊然。 «中時電子報, Tem 14»
萧涤非:《读诗三札记》
于嗣宗似亦有慊然,后世更无论矣。善夫《石林诗话》之言曰:“晋人多言饮酒,有至于沉醉者,此未必意真在于酒,盖方时艰难,人各惧祸,唯托于醉,可以粗远世故。 «douban, Mar 12»