«亲迹» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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段若膺居喪哀毀金壇段若膺大令玉裁七十喪親,如孺子哀。八十祭先,未嘗不哭泣。八十時讀書,未嘗不危坐, ... 歿時,呼其女,以兩子屬之,曰:「我不即捐軀從汝父於地下者,待二子成立,將挈而親跡諸衡永間,今已矣。」當是時,姊弟相守,求大環遺篋,得舟次新塘一 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 191 页
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 1 5 4 並於明治37年(1904)7月起,於《台灣教育會雜誌》漢文欄「史傳」中以漢文連續刊載《戴案紀略》部分內容,連續刊載次數約有十次之多,205該文連續刊載前還附上中村櫻溪與三屋清陰為《戴案紀略》出版 ...
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西夏神跡(3~7)-精采完結【原創小說】: - 第 73 页
北京太和凱旋, 狀元蘇乞兒. 的熟悉的一些東西,在到家門口的時候看見了她!張妍穿著一襲白裙靠著我家們們口磚牆,我感到非常的驚託她怎麼會找到這兒來呢?況且我很少住家裡邊,母親特意和父親一起住在一座院子裡,因親說他不習慣住樓房,而母處處 ...
王梦阮, 沈瓶庵 第四十九回琉璃世界白雲紅梅‵脂粉香娃割腥啖臚七一五伍倪羽先是歡一蠻後想起眾人都冇親轡獨自己孤 ... 燕帶笑向襲人說癒你快曬瞧去大太太一個娃女跡寶姑娘一個妹妳大奶奶兩個妹妳倒像一把趕菊所以令日會齊了鄰訪投各人親跡 ...
對曰:「尊賢,先疏後親,先義後仁也。」此霸者之跡也。周公曰:「太公之澤及五世。」五年伯禽來朝,周公問曰:「何治之難?」對曰:「親親者,先內後外,先仁後義也。」此王者之跡也。周公曰:「魯之澤及十世。」故魯有王跡者,仁厚也;齊有霸跡者,武政也;齊之所以不如 ...
33、我闯祸了“我只是想见儿子一面,简迹枫派人保护儿子,我根本没有机会接近他。你们毕竟......他的人不会阻拦你的,请你带我见儿子一面吧,我好不容易从意大利回来的,很快就要回去,以后......也不会再有这样的机会了。”眼前这个明丽的女子,即便是求人, ...
以上賢代親親,社會乃變化而得一時之安定。然積日多而亂又生矣。「凡仁者以愛爲務。務勝則爭,力征則訟,訟而無已則莫得其情也。故賢者立中正,設無私而民說仁。當此之時也,親親」此初民之社會也。然「親親則別,愛私則險;民衆而以別險爲務則民亂。
羅志田 變動時代的文化履跡 068 教化的載體是讀者人。鄭振鐸曾說,中國傳統的「治人階級」分為直接統治者(約指因此,中國傳統政治基本是]個不特別主張「作為」的「小政府」模式。正因「作為」方面的要求不高)故產生與此配合的輕搖薄賦政策,不提倡政府 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. 六祖大師北逃因緣一七一一但敗帕不生,而且取之不盡,用之不竭—這一點我是趕不上他呼!且吾師五祖親傳衣法,豈是偶然的嗎?吾老矣!不能親往曹溪親近供養,在此處受國師之恩! (按神秀師,自則天皇 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版,
2015
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西夏神跡(全)【原創小說】: - 第 949 页
狀元蘇乞兒, 北京太和凱旋. 給割傷了,這小劍是很鋒利的,劍尖進入手指有一定的深度,手馬上就流血了。我不知不覺就昏了過去,在地上躺了一天一夜,醒來的時候都是第二天的黃昏了。估計母親時年晚回來的時候也很晚,可能看我睡著了,而母親醒來的 ...