«请祷» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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子疾病,子路請禱。子曰:有諸。子路對曰:有之,誄曰「禱爾于上下神祇」。子曰:丘之禱久矣。疾病,是重病。請禱,集解包咸注:「禱請於鬼神。」意思是向鬼神禱告請求。有諸,集解周生烈曰:「言有此禱請於鬼神之事乎。」諸字是「之乎」的合音字。誄,說文引論語此句 ...
篇七章三四,总章一八一《 33 宇)【经文】子疾病,子路请祷。子曰: "有诸? "子路对曰: "有之。诔曰: '祷尔于上下神祇。' "子曰: "丘之祷久矣。"【注解】^请祷:祷,祝告于鬼神以去疾病也。请祷,或以为乃子路欲如周公之代武王行祷之事,而代师为祷也;然,祷之事, ...
圣人也知有此理,故但言我不用祷,而亦不责子路之非也。"〈时举) "子路请祷。子曰: '有诸? '要知子路所以请祷之意是如何,审一审看他意思著落,再说来。却转动不得,方好说与他。"或问: "有祷之理否? "曰: "子路说'祷尔于上下神祗' ,便是有此理。'子路若要祷, ...
中華大典工作委員會 二五九三福也。〇注:『言有此禱請於鬼神之事,』〇正義曰:夫子問已有此禱請於神。』 0 正義曰:『請」者,請福也。鄭注云:『禱,謝過於鬼神。』謂謝過以求禱,可以參觀。』皇本「丘之禱久矣』,『禱」下有「之」字。〇注:「禱,禱請於鬼曰:「子待也。
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Lun yu Gong men yan xing lu - 第 264 页
... 於臣之手子路縱不學豈不稍爲病者嫌乎與累功德同故均 3 累字稱之實則禱有禱諌諡有諡諌集注謂諌者哀死而述其行之詞此錯據禮文也毛氏奇齡曰古有禱禮有諡禮總名曰諌諌者累也禱者累功德以求顧諡則累功德以易名明分一一禮但神耳曰請禱不當 ...
楊濬哲. 可惡的就是在禱告的時候,一面禱告,一面文幻想i所以得不到所求的。誰料墨蘭頓在旁邊,不同意他這樣的說法,他說: r這樣不對了,禱告那里可以幻想呢? J 馬丁路德說. r這當然是不對。不知你禱告時,心里會不會被幻想所攪擾呢? J他說: r 自然不會, ...
不过在实践圣与仁方面不知厌烦,教诲别人不知疲倦,只可这样说罢了。”公西华说:“这正是我们学生学不到的。”【原文】子疾病,子路请祷1。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》2曰:'祷尔于上下神妡3。'”子曰:“丘之祷久矣。”【注释】 1请祷:向鬼神请求和祷告, ...
小林正美. 水饮之。得病或日浅而愈者,则云此人信道。其或不愈,则为不信道。脩法格与角同,加施静室,使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒,祭酒主以老子五千文,使都习,号为奸令。为鬼吏,主为病者请祷。请祷之法,书病人姓名、说服罪之意。作三通,其一 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
后世巫不设官而裣荣、祷祠之亊則未尝废,巫之事遂流于淫诬妖诞之末学,老氏者遂阴窈巫硬之柄以为裱星、告斗之法,其后佛氏又仿老 ... 苟如周人设官而禁其为幻诞、矫诬、^越之事,是亦绝地天通之一事 I 。《论语》:子疾病,子路请祷。子曰: "有诸? "子路对 ...
四、禱吿鬼神意在感通,不在索求人之敬鬼神當然可以有「禱」與「祭」的形式,但形式並不重要,要緊的是含有實質的意義,「 ... 子路爲孔子請禱,雖屬好意,然其所謂「禱」,乃止於對鬼神之力的肯定,而非對鬼神之德 重,畏其力而索其助, 〜 69 〜觀神鬼的中語論.
«请祷» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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揭王林蛊惑人心的最深层原因
子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。誄曰:祷尔于上下神祗。”子曰:“丘之祷久矣。”翻译成白话文就是:一次孔子病重,弟子子路劝他:“要不也向神仙祈求 ... «多维新闻网, Tem 15»
论孔子"鬼神"观的人文意义(图)
首先,对鬼神采取存而不论、敬而远之的态度,从而对传统宗教意义上的鬼神观作出理性回应。《论语》中有一段描写孔子在重病时与弟子子路的对话:“子疾病,子路请祷 ... «中国经济网, Kas 09»