Çince sözlükte "取予有节" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 取予有节 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

取	予	有	节
qǔ	yú	yǒu	jié

取予有节 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 取予有节 sözcüğünün tanımı

Elde etme, verme ve metaforda kısıtlamalar vardır.

取予有节 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得

取予有节 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 取予有节 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 取予有节 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «取予有节» sözcüğüdür.

• Çince: 取予有节
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Tenemos que tomar la sección
• Çince - İngilizce Çevirmen: We have to take section
• Çince - Hintçe Çevirmen: हम अनुभाग ले जाना है
• Çince - Arapça Çevirmen: علينا أن نأخذ القسم
• Çince - Rusça Çevirmen: Мы должны принять раздел
• Çince - Portekizce Çevirmen: Temos que tomar secção
• Çince - Bengalce Çevirmen: আমরা অধ্যায় নিতে হবে
• Çince - Fransızca Çevirmen: Je dois prendre l´article
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Kita perlu mengambil bahagian
• Çince - Almanca Çevirmen: Ich muss Abschnitt nehmen
• Çince - Japonca Çevirmen: 私はセクションを取らなければなりません
• Çince - Korece Çevirmen: 나는 절 을해야
• Çince - Cava Dili Çevirmen: We kudu njupuk bagean
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Tôi phải mất phần
• Çince - Tamil Çevirmen: நாம் பிரிவில் எடுக்க வேண்டும்
• Çince - Marathi Çevirmen: एक विभाग घ्या
• Çince - Türkçe Çevirmen: Biz bölümünü almak zorunda
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Devo prendere parte
• Çince - Lehçe Çevirmen: Musimy wziąć sekcję
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Я повинен ухвалити розділ
• Çince - Romence Çevirmen: Trebuie să luăm secțiunea
• Çince - Yunanca Çevirmen: Πρέπει να πάρω την ενότητα
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Ek het aan artikel neem
• Çince - İsveççe Çevirmen: Vi måste ta avsnitt
• Çince - Norveççe Çevirmen: Vi må ta seksjon

«取予有节» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

取予有节 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 取予有节 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 101 页

取予有節敘,喜怒剛柔,不離其理。芬顯然,構造這套時物系統的類應原則,除了連類比合,更重要的是應和通感;在氣化感通的宇宙間,天地物我因此是相互開放,人身的感知即是天地的感知,氣之聚散滿虛形成節候的變化,同時也就形成人身存在的狀態。

柯慶明, ‎蕭馳, 2009

道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 180 页

許地山 180 收,冬藏"取予有節,出入有時;開闔張款,不失其敘;喜怒剛柔)不離其理。六律者,生之與殺也,賞之與罰也)予之與奪也,非此無道也,故謹於權衡準繩)審乎輕重,足以治其境內矣 o 是故醴太]者:明於天地之情,通於道德之倫,聰明耀於日月}精神通於 ...

許地山, 2012

傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 697 页

《汉书,王莽传》"功亡原者赏不限" ,言有无量之功,则有不限之赏也〈顧师古注: "无原,谓不可測其本原" ,失之〉。是古谓无量为无原。"沦于不測" , "转于无原" ,其义一也。有时"四时者,春生夏长,秋收冬藏,取予有节,出入有时。"念孙案:有时,本作有量,此涉上文"四 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

淮南鴻烈集解 - 第 38 页

六律者,生之與殺也,赏&正作「出入有量」。開聞張歡,不失其叙;歉,讀曰脅。叙,次也。 0 文典謹按:御覽十九引注,作「歉,讀曰予有節,出入有量」,「量」與「節」義相近。若作「時」,則非其指矣。且「量」與「長」、「藏」為韻,若作「時」,則失其葡矣。^生夏長,秋收冬藏,取予 ...

劉文典, 1999

不一样的胡雪岩:

他谆告自己手下雇员:“有句老古话,叫做'同舟共济',一条船上不管有多少人,性命只有一条,要死大家死,要活大家活。遇到风浪,最怕自己 ... 综白圭商业四德,胡雪岩唯在“取予”一节上晚年略有失,其余则一生践行,成就了一番轰轰烈烈的事业。胡雪岩以厚德载 ...

宋树理, 2014

中國人文管理 - 第 84 页

這種觀念表面上與新敎倫理的經濟合理主義有相似之處,但它並沒有由此衍生出經濟合理主義,由於它過度地强調經濟的道德價値而輕視其功利價値,最終 ... 儒家經濟倫理對人們的經濟行爲提出了許多倫理的要求,主要有:取予有度、生財有道、用財有制。

樊和平, 1995

迈向新世纪: 社会工作理论与实践新趋势 - 第 66 页

有言論認為: 1 港府動用外匯基金及土地基金,阻礙淡友如入無人之境的予取予攜,情有可原,但是,有關宮員就斷然入市的公開聲明,其懲罰炒家之語調嚚張跋扈,視合法拋空的投機者鳥陰謀搞跨港元幣值的態度,則要受到正視和嚴厲批評,因鳥那反映了他們 ...

洁云·何, ‎阮曾媛琪, 2000

古今圖書集成 - 第 78 卷 - 第 259 页

大故则^萬民於王門冷無^ :者不行: &天下^戍臼大故謂王崩厌定兵^六&有節乃特打 2 私也郝大夫之皲 3 有大&则冷民各守其間以待玫令"接&輔之鄭 1 ^ ! ... 邦 85 守之角&都鄱守之 5 ^謂守&使黄氏日鞏節左關取予僳也脚 4 = 3 ;有守節有 考工典一 1528.

陳夢雷, 1976

郭公案:

曾節情知理虧,低頭畫招。郭爺笑曰:「這刁老畜生,我若不把窩主扳爾,殺死爾也不認。」即援筆判曰:為富不仁,見憎於陽虎。取之有道,不犯乎明條。執故伎而重征,欲以一手掩人雙目。恃無憑而勒算,將為愚人可以術籠。曾借劉還,取予自當。券存再騙,財利迷心 ...

朔雪寒, 2015

楚汉风云录 - 第 349 页

而白圭乐观时变岫,故人弃我取,人取我与刚。夫岁孰取谷,予之丝漆;茧出 ... 下谷:长石斗,取上种侧。能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事儡童仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发侧。 ... 仁不能以取予酗,强不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭侧 ...

周啸天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

«取予有节» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve 取予有节 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

网友热议：为官不能两头占不能既抢帽子又抓票子

网友“莫清青”认为，每个人都有选择职业的自由，可以选择从政，也能选择经商，但“甘蔗不能两头甜”，既想 ... 网友“余欣欣”留言说，一人当干部，全家就都应取予有节。 «人民网, Mar 15»

[赛龙舟]龙舟、端午节和屈原

前后举行，龙舟节和端午节重合，家家都要裹粽子、吃粽子，龙舟上也必备带粽子。 ... 本经训》，《本经训》的主导思想是主张“春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时… «红网, May 08»