Çince sözlükte "却客疏士" sözcüğünün anlamı

ÇINCE DİLİNDE 却客疏士 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

却	客	疏	士
què	kè	shū	shì

却客疏士 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Çince sözlükte 却客疏士 sözcüğünün tanımı

Ancak, personelin açık olduğu açıktır: reddetti, seyrek: yabancılaşma, kapalı: dışarıdakiler, kişiler: akademisyenler. Metafor, yerellik kavramı ile kararlıdır, yabancılara veya yetenekli insanlara ihtiyaç duymaz. 妒 嫉 嫉 嫉 anlamına gelir.

却客疏士 却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

却客疏士 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Çince çevirmenimiz ile 却客疏士 sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen 却客疏士 sözcüğünün Çince dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Çince dilindeki «却客疏士» sözcüğüdür.

• Çince: 却客疏士
• Çince - İspanyolca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - İngilizce Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Hintçe Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Arapça Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Rusça Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Portekizce Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Bengalce Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Fransızca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Malezya Dili Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Almanca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Japonca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Korece Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Cava Dili Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Vietnamca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Tamil Çevirmen: ஆனால் விருந்தினர்கள் வெளியே
• Çince - Marathi Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Türkçe Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - İtalyanca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Lehçe Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Ukraynaca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Romence Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Yunanca Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Afrika Dili Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - İsveççe Çevirmen: Quekeshushi
• Çince - Norveççe Çevirmen: Quekeshushi

«却客疏士» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR

却客疏士 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 却客疏士 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

从私生子到千古一帝：秦始皇的经营哲学:

向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼉之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下悦之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷, ...

夏于全, 2014

古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀

接下來歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效,這就「入機」,又以「向使四君卻客而不內」會怎樣,作正反比較,逐客的錯誤就明顯了。轉到秦王,另起 ... 向使四君卻客而不內(17),疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下致 ...

吳楚才, 2015

史记·第五辑:

秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间於秦耳,请一切逐客。”李斯议 ... 昔缪公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,来丕豹、公孙支於晋。此五子者 ... 向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无彊大之名也。

司马迁, 2015

The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...

此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉?向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。[2]李斯是谋略家和政治家,也是历史学家和雄辩家,他十分了解秦以及各国的历史,用穆公、孝公、惠公、昭王四位先秦王善用客卿即 ...

Lin LiMing, 2015

周朝秘史: 歷史小說精選

此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不納,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也 ...

余邵魚, 2015

史記:

昭王得范睢,廢穰侯,逐華陽,彊公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實而秦無彊大之名也。今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

104年國文(含作文、測驗)[主題式題庫+歷年試題]: - 第 276 页

(A)向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無彊大之名也(B)如此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎(C)禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚(D)昔者先王知兵之不可去也,是故天下雖平,不敢忘戰(E)與其食人之祿,俛首而包羞;孰若無愧於心,放身 ...

千華數位文化, ‎駱英, ‎[記帳士], 2015

周朝祕史:

此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不納,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下致崑山之玉,有隨和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也?

余邵魚, ‎朔雪寒, 2014

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實而秦無彊大之名也。今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之, ...

司馬遷, 2015

全相平話:

此四君者皆以客之功。由此觀之,客何負於秦哉?向使四君卻客而不內,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。今陛下至崑山之玉,有隋和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下悅之,何也 ...

朔雪寒, 2015