«染溺» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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紅樓夢真相大發現: 紅樓夢的真相: - 第 43 页
(甲戌本特批)評注說:「正恐觀者忘即百回,故特將甄士隱夢景重一溺染。」溺染,以畫筆加以溺澤塗染。這是批書人藉著這一段文字與第一回甄士隱夢中所見文字幾乎完全相同,尤其是「太虛幻境」四字,與兩邊對聯「假作其時其亦假,無為有處有還無」,與第一回 ...
沮溺結耗(。音偶) :《論語-微子》:「長沮、染溺藉而耕。」長沮、染溺,代指春秋時的兩位隱士,他們結伴並耕。[ 15 .相音同) :視,觀察。彼:他們,指冀缺、長沮、染溺等人。賢達:舊指有才德、聲望的人。勤:指勤於耕作。[ 16 .蝴音華) :何況。茲:此,這些。眾庶:一般百姓 ...
然則孝子不生慈父之義,而忠臣不生聖君之下。而舜放之。」案韓非子忠孝篇:「父有賢子,君有賢臣,適足以爲害耳,豈得利焉哉 I ... ...鬌瞍爲舜父,父有良子,而舜放譬叟。? :忠臣,而過盈天下。案『染溺」猶「濡溺,」惟『染溺』連文,他書無徵,存疑。逖染溺滅名而死。
王叔岷 案深,蓋卽染字。『染溺』猶『濡溺,』惟『染溺』連文,他書無徵,疑垛乃沈之誤。遂衆溺滅名而死。『王子比干諫紂,而剖其心。子胥忠直夫差,而誅於屬鏤。』並其證。^ 11 :『世之所謂忠臣者,莫若王子比干、伍子胥 0 子胥沉江,剖心。』^ 8 : ^ : 8 :『閽墨』猶『闇黑 ...
青丝飞舞醉倾城 邓曼君, 张雨辰. 第410章要不要这么直白,人家会很不好意思滴水雾萦绕,雾气蒙蒙。浮满玫瑰花瓣的浴池中,水珠溅起,玫瑰花瓣上滚荡着的水珠使得那玫瑰鲜艳欲滴。赤血抱着染歌靠在浴池旁,轻轻地执起毛巾擦拭着染歌的身子。娇艳欲 ...
青丝飞舞醉倾城, 邓曼君, 张雨辰, 2015
本來無一物. 愛略攝為二。一者有愛。二者境愛。後有愛者。是名有愛。喜貪俱行愛者。謂於將得現前境界。及於已得未受用境。并於現前正受用境所有貪愛。彼彼喜樂愛者。謂於未來所希求境所有貪愛。當知此中由喜貪俱行愛故。名愛結繫。由後有愛及彼 ...
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晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 74 页
《品花寶鑑》和《海上花列傳》 莊仁傑. 172 陳森:《品花寶鑑•十二回》,頁 183-188。 173 小說中田春航原本狎優無度,曾與高品有過一番爭論,直到他偶遇蘇蕙芳之後,轉為專情鍾意,並建立出一套盡善盡美的「寶友」論點,顯示蘇蕙芳在他心中無可取代的情感 ...
然則孝子不生慈父之義,而忠臣不生聖君之下。而舜放之。」案韓非子忠孝篇:『父有賢子,君有賢臣,適足以爲害耳,豈得利焉哉 I ... ...瞽瞍爲舜父,父有良子,而舜放替叟。 8 ?忠臣,而過盈天下。案『染爾』猶『濡溺,』惟『染溺』連文,他書無徵,存疑。遂染溺滅名而死。
知忠亂世之中,亡國之臣,非獨無忠臣也;治國之中,顯君之臣,非獨能盡忠也。治國之人,忠不偏於其君;亂世之人,道不偏於其臣。然而治亂之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上,無遇比干、子胥之忠,而毀瘁主君於闇墨之中,遂染溺滅名而 ...
在儒家经典《论语》中曾记载了孔子和他的弟子子路的两次遭遇:长沮、染溺耕吗而耕,孔子过之,使子路问津高。长涯日: “夫执奥者为谁? ”子路曰: “为孔丘。”曰: “是鲁孔丘与? ”曰: “是也。”曰: “是知津矣。”问于染溺,架溺日: “子为谁? ”日: “为仲由。”日: “是鲁孔 ...
