«忍抑» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870
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Leo (Hebraeus), Giovanni Carlo Saraceni, 1564
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 86 页
魏晉玄理研究 盧桂珍. 有正知、正覺,才能有正行。善養生者,所倚特的正是超越性的「知」:善養生者,則不然矣。清虛靜泰,少私寡欲。知名位之傷德,故忽而不營,非欲而張量禁也。識厚味之害性,故棄而弗顧,非貪而後抑也。〈養生論〉善養生者以此超越性的心知 ...
他們到底在幹嘛,蘇進伍感覺自己快碰觸到答案了,但他忍抑又忍抑,怕下一個吸氣之後自己就要大叫。沒來由,晚霞撤退了,取而代之的黑暗將釋放墊伏在巷弄裡的秘密,逼蘇進伍專注地看著所有出現的一切。只是,在那瞬間他退卻了,瘦長的腳帶著他的主人 ...
而吳晟的缺點,也正好是在他過份的自抑和自制、正直、誠實、爲天下蒼生心憂如焚的,隱乎鄉野的「野人」。 ... 以一股道德的義忿面斥君王的那種「先知」式的詩人,而是一個謙遜、忠謹也因此,他的抗議,也只是「忍抑」了又「忍抑」的「忍抑不住的掛慮」所發出來 ...
司馬遷 朔雪寒. 有孝行而禽獸心,以竊盜侵犯邊民。朕詔將軍往征其罪,萬夫長,千夫長,三十有二君皆來,降旗奔師。葷粥徙域遠處,北州以安矣」。「悉若心,無作怨」者,勿使從俗以怨望也。「無俷德」者,勿使(上)背德也。「無廢備」者,無乏武備,常備匈奴也。
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 「悉若心,無作怨」者,勿使從俗以怨望也。「無俷德」者,勿使(上)[王]背德也。「無廢備」者,無乏武備,常備匈奴也。」「非教士不得從徵」者,言非習禮義不得在於側也。 1 埆(qioqu,敲卻)土地瘠薄。2慮:謀略,謀劃。會武帝年老 ...
王貽興. 問:男友總是灌輸「男人好色是天性」的道理給我聽,說是《精子戰爭》裏講的,是為了把種子幡撒出去。他是在給我打預防針吧!我該怎麼反駁他?男人好色的確是天性『男人不能專—也是天性。他這樣告訴你,就是想先消毒,好讓將來他真的被你抓包的 ...
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活出生命最好的可能:彭明輝談現實與理想: - 第 179 页
在很长的时盟间内,托雨斯泰封性和女人的熊度都很矛盾而强烈,方面忍抑不住封女人和性的渴望,另一方面日配中又充满了封女人的献积奥自青。因为扁受不了卿舞聊,一八四七年冬天,他在莫斯科租了房子。除了联谢松女色之外,他多了雨偶不可自拔的 ...
«忍抑» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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印光大师:念佛人十大碍行
利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。 十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行 ... «凤凰网, Tem 15»
名采- 荒漠菩提
忍抑悲痛,表現了高貴的人道風範。能壓抑巨大的情感和悲痛的,必是含蓄而高尚的人。後藤的母親與另一位人質湯川的父親遙相慰問,感謝國家,並為國民引起的不便 ... «香港蘋果日報, Şub 15»
星云法师:女性可以从四方面为人类社会做贡献
譬如盛怒的时候,把拳头打出去轻而易举,握住拳头忍抑退让何其艰难;伤心的时候,热泪滚滚容易,能够噙住眼泪、化悲愤为力量,需要何等的工夫!女人的忍耐美德, ... «凤凰网, Tem 14»
《生活的證據:國民新詩讀本》
我只能忍抑又忍抑寫一首哀傷而無用的詩吞下無比焦慮與悲憤 我的詩句不是子彈或刀劍不能威嚇誰也不懂得向誰下跪只有聲聲句句飽含淚水一遍又一遍朗誦一遍又 ... «cna.com, May 14»
大安法师:十种逆境为道场
十、被抑不求申明。抑申明,则人我未忘。存人我,必怨恨滋生。忍抑为谦,抑何伤我?以受抑为行门。 如是居碍反通,求通反碍。于此障碍,皆成妙境。……是以如来于 ... «新浪网, Eki 12»
丁宝桢怒斩奸臣曾国藩赞其真豪杰(图)
大丈夫能屈能伸,慈禧虽然不是大丈夫,但她经过这一挫折后,也知道有进有退,稍作忍抑,万不可为所欲为,不然反会让自己陷于被动。由此看来,慈禧对朝政的控制还 ... «中国经济网, Kas 09»