«弱本强末» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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把这种本心无限扩大,人便是理想的人,社会也因此成为理想的社会。在理想的社会中,人不再作为物质和精神 ... 本强而末弱,则道德自我不能充分地成就自身;逐末而忘本,则人文世界将趋于分离,人格精神亦难免外在世俗化。就东西文化而言,在唐君毅看来, ...
根据事物"变通"则"本强"的观点,《资政新篇》提出了一系列关于巩固革命政权的改革措施。它的主要内容,洪仁轩概括为四 ... 他说: "倘有结盟联党之事,是下有自固之术,私有倚恃之端,外为假公济私之举,内藏弱本强末之弊"。他指出宗派的危害性在, "弱本强 ...
他所说的本实质上以中国文化尤其是以儒家文化为定准的,而他心目中的末实质指的是西方文化,依本成末,就是以儒家文化为主体,通^ :消化西方文化,使中国文化再度复兴。(二)本强末弱中国文化人文世界开显之不足在唐君毅,中国文化是本强而末弱, ...
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中国文化大百科全书: . 哲学宗敎卷 - 第 421 页
德本也.才末也。"为此.定出以下迫德条例:第一,选择"德才兼备"的人.不能有"私有倚特之端.外为假公济私" , "内藏弱本强末之弊"的邪恶思恝。第二. " ^ !德兼为尚" , "德有余而才不足^次之"。认为"才德兼& "为最好,如果没有这样的人,可选德有^而才不足的人.
潘光旦先生还认为:民主政治的基本看法之一应该是,民是本,政府是末,地方是本,中央是末,而就中国比较特殊的情况说,我们还不妨添上,乡村是本,市是末 ... 的重要,而也可以料到,前途乡土教育的成效,便是合乎民主原则的一番新的本强而末也不弱的局面。
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
张守军. 战国时期,社会的主要矛盾是封建制和奴隶制之间的矛盾,地主阶级和奴隶主阶级之间的矛盾。地主阶级是代表当财社会发展方向的先进的、革命的阶级。但是,地主阶级毕竟是一个剥削阶级。它和广大劳动人民之间的矛盾虽然不&当时社会的主要 ...
皇以理纲则纪张,理合则罚行,理近则远安,理内则外端,理本则末通,理强则弱佩理大则小行,王里上则下正,理身则人敬,此乃治国之道也。” (《便宜十六策治乱》)治政当理纲纪、先后、远近、内外、本末、强弱、大小、人己。明白治国之道为治军之本,万可理政、 ...
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中国军事思想通史: 宋元卷 - 第 231 页
王安石目睹北宋中央权力过于集中,而造成军事力量极度削弱的弊病,总结了周、秦灭亡的历史教训,认为中央权力不能不集中,也不能过分集中,非如此不可以固国强兵。他在《周秦本末论》一文中,对之作了精辟的说明:周强末弱本以亡,秦强本弱末以亡,本末 ...
... 末事也。臣请遂道王者诸侯强弱存亡之效、安危之势。“君贤者其国治,君不能者其国乱二隆礼、贵义者其国治,简礼、贱义者其国乱二治者强,乱者弱,皇强弱之本也。
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唐宋八大家散文鉴赏辞典 - 第 1055 页
