«骚词» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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中國古典文學硏究會 ^間詞話》提到「詩騷」,但王國維沒有把詞「緣起」「詩騷」,無疑是一種反傳統的文學批〕^騷」神緻的作品愈優秀,自覺和不自覺之間都以「詩騷」作爲後代文學的標準和規範。《人^ I 遲暮」和^提到〈涉江〉。傳統文學批評都把創作的源頭放 ...
葉如錢一點)云:「豔處能新,總為詞家別開生面。」(卷(六))20;顯見毗陵詞派意為打破泥古僵局,由知其異而順其變,以擴展新貌。三、重《風》《騷》、言寄託張宏生於《清(代)詞(学)的建構》一書曰:「在清(代),真正將《風》、《騷》概念最早引入詞中的人,.........在朱彝尊 ...
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騷體的發展與衍變: 從漢到唐的觀察 - 第 291 页
州〉(十二首)和〈發同谷縣〉(十二首)則,間^ 91 ^寫出, ^間次序井然,是紀行時間記事一貫的寫法,雖字句之間騷詞騷語的應用更不待 I402 。這幾組詩的共同特色是:以險峻奇巍的山 7 乂景物入手,逢險峭之境,寫愁苦之詞,願生情,由險要的高山感發而生的社館 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 253 页
蘇慧霜國立彰化師範大學副教授摘要屈原及楚辭作品的影響,從漢賦追風以後,經過魏晉南北朝相對沉寂,唐人對屈騷的興趣不外對屈原其人與其文的理解與闡述,到了宋代,不僅詞論提出騷雅的標準,騷體的勃興,從賦作到文論形成一股新風貌。本文試從騷 ...
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傳世藏書: 石洲诗话, 词源, 词品, 古今词论, 白雨斋词话, 人间词话等41种
可与《风》《骚》相表里,此外鲜有合者。《楚词》二十五篇,不可无一,不能有二。宋玉效擎,已为不类,两汉才人,踵事增华,去《骚》益远。惟陈王处骨肉之变,发忠爱之忱,既悯汉亡,又伤魏乱,感物指事,欲语复咽,其本原已与《骚》合,故发为诗歌,觉湘间泽畔之吟,去人未 ...
宋天天. 学问。对颈部有自信的女性,穿V字领的衣服,再搭配以金项链,就能衬托美丽的颈线;对肩部有自信的人,不妨穿削肩、直筒型服饰,如果担心肩露太多,不妨缀缝一些花边或是搭配披肩;对胸部有自信的人,可以多解开一个衬衫的纽扣,穿透明衬衫搭配 ...
选出放冷骚,往往可见。(内 1 ) “美人出,游九河” ,全用骚词。“江有香草目以兰,黄鹤高飞离哉翻” ,亦本骚格。贾、马诸赋,不必言矣。(内 1 )中国古代类似的看法很多,胡应麟之前的宋祁说: “《离骚》为词赋祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。” ”其后的纪 ...
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Chu ci yu ci qu yin yue
此時三楚客,何意續騷經。(呂勝已 ... 〔李曾伯満江紅〕而「續離騷」「反離騷」,因之亦變爲詞中的成語:冰絃寫怨更多情,騷人恨,枉賦芳蘭幽芷。 ... 朱熹序黃子厚詩,稱:「其於騷詞,能以楚讀騷之久,方識眞味,須歌之抑揚,涕涙満襟,然後爲識離騷,否則^ ^釜掩甕耳。
宗经辨骚"滋生于汉代,这是汉代经师们强化文学的经学思想、功利主义,尊《诗》为"经" ,而部分学者贬抑屈骚的结果。在文学自觉、个性彰显及审美意识发展的魏晋南北朝时代,屈骚地位有了一定程度的抬升。不过"经骚之辨"意识仍然存在,刘勰就专门写了《 ...
孫雪僮. 胡不歸雖未負傷,但腦中嗡嗡作響,看那劍光彷彿川流不息,便如一個溺水之人,哪裡還分辨得出他那招數是些什麼道理?只當他已將那九章劍法一齊使出,汗水已自額上沁出,手中揮動的刀越見忙亂,卻劈不到任何一處要點。驀地那奔湧的激流仿似被 ...
