«臊秽» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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注目略無所睹,但覺風雪透窗,臊穢撲鼻。唯窣颯如有動者,而厲聲呼問,絕無由答。自虛心神恍惚,未敢遽前捫攖。退尋所係之馬,宛在屋之西隅,鞍韉被雪,馬則齕柱而立。遲疑間,曉色已將辨物矣。乃於屋壁之北,有橐駝一,貼腹跪足,儑耳齠口。自虛覺夜來之異, ...
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Declarations of the Perfected, PART ONE - 第 155 页
11 The words for “putrid, filthy” (sao hui 臊穢) also appear in Ruan Ji 阮籍(210-263), “Da Fu Yi shu”答伏義書(Letter in Reply to Fu Yi); in Donald Holzman's translation (1976, 86): “You belabor your precious body to put other creatures at your ...
入庙之后,是"北横数间空屋,寂无灯烛" ,将发生怪事的环境写得极为冷寂,极具寒意,颇有令人毛骨悚然之感。故事结束时,则是"忽闻远寺撞钟,则比膊钩然声尽矣。注目略无所睹,但觉风雪透窗,臊秽扑鼻,唯窣飒如有动者... ...自虚心神恍惚,未敢遽前扪搂。
蹴之则泥滓可掏,腥膻臊秽,不可向迩,为士者间亦蹈之。彼岂不知污耶,迷于其称耶,习于俗而不知怪耶,抑被不洁肤垢腻者负贩屠沽者疡者疱者痏者果不相浼耶,抑溺于中者目不见,鼻不闻,心愦愦而不知臭耶。倘使去薪沃釜,与沟渎之水何异焉,人孰从而趋之。
其德体明,则有祯祥;荒淫臊秽,笃灾必降" (《隶释》卷二东汉光和二年《樊毅修华岳碑》)。甚至认为, "五岳之神,分掌世间万物,各有攸属。如泰山乃天帝之孙,群灵之府,为五岳祖,主掌人间生死贵贱修短;衡岳主掌星象分野,水族鱼龙;嵩岳主掌天地山川,牛羊食啖; ...
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中国百神全书: 民间神灵源流 - 第 93 页
其德体明,则有祯祥,荒淫臊秽,笃灾必降。因渎祭地,岳以配天。" "其德体明"以下四句,是言其监察国家政治的职能。那么, "五岳"是指哪五座名山呢?《尔雅,释山》云: "河南华(华阴山) ,河西岳(吴岳) ,河东岱(岱宗,泰山) ,河北恒(北岳恒山) ,江南衡(南岳衡山人 ...
金,求百线之售,制造天之礼,拟肤寸之检;劳玉躬以役物,宁臊秽以自毕,沈牛迹之浥薄,慍河汉之无根;其陋可愧,其事可悲。亮蚬格之悬逾,信大道之弘幽,且局步于常衢,无为思远以自愁,比连疹憒,力喻不多。"此文亦阮氏意旨所寄,观其文体,餘可类推。又案:嵇氏 ...
观君子之趋,欲銜倾城之金,求百钱之售,制造天之礼,拟肤寸之检,劳玉躬以役物,守臊秽以自毕,沈牛迹之浥薄,愠河汉之无根;其陋可愧,其事可悲,亮规略之悬逾,信大道之弘幽,且局步于常衢,无为思远以自愁,比连疹愦,力喻不多。"此文亦阮氏意旨所寄,观其 ...
当小说末尾写到诸人轰然散尽之时,自虚"注目略无所睹" ,但觉"风雪透窗,臊秽扑鼻" ,出视其马,则"鞍鞯被雪"啮柱而立"。行经村中, "值一叟,辟荆扉,晨兴开径雪" ^风景人情均宛然如画,环境描写则从头至尾一以贯之,即都紧紧扣住一个"雪"字:以冬夜的风雪将 ...
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秉烛后谈 - 第 22 卷 - 第 77 页
蹴之则泥滓可掏,腥膻臊秽,不可向迩,为士者间亦蹈之。彼岂不知污耶,迷于其称耶,习于俗而不知怪耶,抑被不洁肤垢腻者负贩屠沽者疡者庀者病者果不相浼耶,抑溺于中者目不见,鼻不闻,心愦愦而不知臭耶。倘使去薪沃釜,与沟渎之水何异焉,人孰从而趋之。