«僧居» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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沉討大事奉訪,曾佳毫在借處居水起再晚和,七士~ —浮干與慈因, —見事詩他耐越中在 _ _ 又正喜果十居之下座 O 要精,秘厚, ... 之方安是蔭院善道偏完李命人李不只早,嫌魂法公燈會,只歸原|門何房第;字動一一再以前便氣楊雙問卻濃荷;僧居會因正有, ...
在洛,多遊僧寺道觀,遇水右松竹清涼幽勝之地,必逍遙暢適,吟詠忘歸。故寺觀 ... 寺壁留題曰:「少師真跡滿僧居,祇恐鍾王也不如。為報遠公須 ... 適有乘傳往洛中者,少師附書并一絕,先次贈洛陽居守張公,略曰「押領蝗蟲向洛京,合消居守遠相迎」云云。及到洛 ...
女止之曰:「僧居寂落,夜得美婦歡處,是亦樂矣!何苦自感如此。」湛然不能往,強而罷焉。翌日告眾,眾乃忖曰:「明夜彼來,當待之如常。密以一物,置其身。吾等游於房外,俟臨別時,擊門為約,吾等協當尾隨,必得而止,則祟可破矣!」湛然一一領記。後一夕,湛然覺 ...
錢基博. 援,漁能自取之。明晨,捨少金諸公子舟,他遁,禍嫁諸公子矣。事發,累尊公禍必不輕,諸公子即能自白,恐不免比匪之罪。能行,必無禍。」諸人不得已應之。漁曰:「信乎?」曰:「信。」漁呼舟人曰:「止酒。俟奏凱還飲,至為諸公子策勳未晚也。」舟人讙應如雷。
久之,宋見茅庵,則別一老僧居之。泣拜,告以故,請留執樵採。久之,乃許。老僧不甚食,廚所有,惟燕麥芋魁,食之,遂不飢。居五載,僧遣之,宋留侍不行。僧顧曰:「子謹愿,奈具鈍根何!」視壁上,有所畫古丈夫五,一正面,一側面,一背面,二人偶坐其旁。曰:「但日日目此, ...
一老僧謂曰:「察汝病脈,勞瘵兼攻。陰邪甚盛,必有所致。苟不明言,事無濟矣。」湛然駭懼,勉述往事。眾曰:「是矣。然此祟不除,則汝恙不癒。今若復來,汝伺其往而蹤跡之,則治術可施也。」是夕,女至,僧仍與交合。將行,欲起隨送。女止之曰:「僧居寂寥,夜與美婦歡 ...
胡末見一處,屋宇華曠,帳筵精整,有二少僧居焉。胡造之,二僧為設雜果檳榔等。胡游歷久之,備見罪福苦樂之報,乃辭歸。叔謂胡曰:「汝既已知善之可修,何宜在家?白足阿練,戒行精高,可師事也。」長安道人足白,故時人謂為白足阿練也,甚為魏虜所敬,虜主主事 ...
或譏呵者僧終無渝志。適遇燕帥劉仁恭從禽逐兔。直入僧居窯內。一卒見女子侍僧之側。遂白帥劉往親見問其故。皆以實對。劉曰。弟子欲收之可乎。僧曰諾。早驗無吝意自扶上馬歸府。元真處子也。劉益哀之。不令伍於下位。仍重其僧謂為果位中人也。
36這一段記錄,如念常《佛祖歷代通載》、心泰《佛法金湯編》37都未將之正確繫年,以致多被誤認是在結識居訥、契嵩等高僧之後。 ... 因歐陽脩貶滁州在慶曆五年(1045),其歸廬陵則在皇祐五年(1053),而〈贈廬山僧居訥〉乃是作於皇祐、至和年間,詩曰:「方瞳 ...
... (无汉名)僧惠通 Hui-tung 僧乾佑 Chien-yu 僧元一 Yüan-i 僧敬德 Ching-te 僧利见 Li-chien 僧明泰 Mng-tai 僧玄真 Hsian-chen 僧仁惠 Jen-hui 僧曜源 Yao-Yian 僧昭德 Chao-té 僧文明 Wen-ming 僧文贞 Wen-cheng 僧居信 Chi-hsin 僧来威 Lai-wei ...
«僧居» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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简述佛教书法的书写要义
天下名山僧占半”,山林与佛寺似乎有天然的因缘牵系:钟灵毓秀之地,少不了禅院 ... 延;围墙低矮,中庭坦荡;殿堂高敞,僧居简朴;少了些封闭的门,多了些通透的窗。 «新浪网, Şub 15»
禅僧琴事
惜乎琴歌音律终为佛门余事,琴僧事行传多不载,惟于琴史及历代词章轶闻中见录 ... 明代琴家蒋克谦纂集《琴书大全》中即专门收录了《僧居月琴制》、《僧居月造弦法》。 «新浪网, Oca 14»