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他曾论画曰: "余观梅花道人画竹,如群凤为稱所掠,翎羽腾闪,捎捩变灭之诡,虽凤亦不得而知。而评者或谓其廣,岂理也哉? "〈《徐文长三集》卷二《书梅花道人竹谱》〉画竹而"如群凤为偶所掠,翎羽腾闪,捎捩变灭。" ^厲诡异,故"评诸或谓其廣"。但徐滑却认为, ...
《徐文长三集》卷一六《与季友》)韩、孟、卢、李之诗,于李、杜之后另辟蹊径,走的都是奇险一路,李贺更被称为"鬼才"。而徐渭所欣赏的,正是这样的奇种。他又曾论画曰: "余观梅花道人画竹,如群凤为鹘所掠,翎羽腾闪,捎捩变灭之诡,虽凤亦不得而知。而评者或谓 ...
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補注杜詩 - 第 207 卷 - 第 46 页
斧 531 欧 41 曰蘇曰鄱^王-将窣 I 卬有 4 ^ ^ ^ # ^ ^ ^ 1 ^趙曰言^重^主人^ V 33 ^ ^ 51 曰& | | ^ 5 一而-報許之也 1 ^陶潛, ^ 253 : 1 ^蘇曰"闢中人奚宣賴; ^氛一吾^愛吾 1 - 4 ^ ^ ^丞去、 4 ^泰^声,是曰勿法則花枚妥妥^際賓鶯捎捩^螺滾聲喧彿^ ?中獭趁魚 I ...
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道家文化研究 - 第 5 卷 - 第 32 页
而其論書法,要求如"孤蓬自振,驚沙坐飛,飛鳥出林,驚蛇入草" (《玄妙類稿又序》〉;論畫竹,要求"如群鳳爲鹘所掠,翎羽鹰閃,捎捩變滅之詭,雖鳳亦不得而知" (《書梅花道人竹譜》)。他認爲,文藝作品就應當使人"如冷水澆背,陡然一驚" (《答徐北口》)。非止徐渭 ...
笔宕面情曲,书梅花道人墨竹谱余观梅花道人画竹,如群凤为鹘所掠,翎羽腾闪,捎捩变灭之诡,虽凤亦不得而知,形状奇至,而评者或谓其臍,岂理也哉? 书苏长公维摩赞墨迹予夙 ,48 , 敢越裾,语不敢见齿,不如是,则以为非女子之态.
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神与物游: 论中国传统审美方式 - 第 199 页
总之,对立面的和谐统一才成为美。而这里所说的这种境界,却以对立面的强烈对抗、势必决裂为标志。如袁宏道所称徐渭之诗,似"山奔海立,沙起云飞,风鸣树偃" (已见前引〉。如徐渭所赞赏的画竹, "如群凤为鹘所掠,翎羽腾闪,捎捩变灭之诡,虽凤亦不得而知, ...
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叢書集成簡編 - 第 136 卷 - 第 59 页
如松狗 I 襟離 1181 捎捩攒^若有所驚^竹不可 11 石不容 I 然不恨孔屈而 1 與石相親^石方廣三吏右坳而凹, ^竹則盡^何以淺深乎.仏然竹怪^龍山自鳅花閣而^其一齓亦赛名 I 山艇子石意尤孤孔壁立霞抓義不受么大接徙其么〔山艇子^一\、贺大書及時雨者二 ...
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道家文化硏究 - 第 5 卷 - 第 32 页
而其論書法,要求如"孤蓬自振,驚沙坐飛,飛鳥出林,驚蛇入草" (《玄妙類稿又序》〉;論畫竹,要求"如群鳳爲鹘所掠,翎羽膦閃,捎捩變滅之詭,雖鳳亦不得而知" (《書梅花道人竹譜》)。他認爲,文藝作品就應當使人"如冷水澆背,陡然一驚" (《答徐北口》)。非止徐渭 ...
道人竹谱》)竹而"如群凤为鹘所掠,翎羽腾闪,捎捩变灭" ,这与其说是现实世界里的竹子,不如说是画家心灵里的竹子。这种被激情所降服的世界,在叙事文学中,往往就是奇僻荒诞的世界。这是超现实的世界,因此就更是激情中的世界。文艺启蒙思潮的艺术家 ...
陳建華. 二、聶守真聶守真為宋末遺民,字號、棣籍不詳。然有兩篇長篇贈詩與汪元量,故列為元量交游中之宋末隱士類的友人。這兩篇詩為〈題汪水雲詩卷〉七古長詩、〈讀水雲丙子集〉七律三首。內容多述國仇家恨,此為典型之遺民所不願抹去之記憶;尤其 ...
