舍己芸人 SÖZCÜĞÜ ÇINCE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Çince sözlükte «舍己芸人» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Çince sözlükte 舍己芸人 sözcüğünün tanımı
İnsanları küçümsemek, başkalarına değer vermek ve kendilerini hor görmek demektir. 舍己芸人 指看重别人,轻视自己。
Çince sözlükte «舍己芸人» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«舍己芸人» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
舍己芸人 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
舍己芸人 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
囌嗦 IX 熱心〔: )捨己「芸」人,請寫出括號中的解釋。#耕 4〔〕「捨己慰人」'請改正這句成語中的錯字。崎為 3 ... 熱心公益,常常幫助困苦的人家,我們應仁至義盡古道熱腸守望相助急公好義捨己芸人捨己為人 〕「输財仗義」,請改正這 神,唾棄損人利己的行為。
舌敝肝焦旦祇[舍己從人] L 亡 I @ wx4a1 合棄自己秋見@服從他人公諭。訪經大禹謨;「樁于眾,合己從人。」[舍本逐末] ... 叫比啼放棄自己的出位*反去管他人的閒小。孟子盡心下:「人病舍其田俯芸人之田*所求於人者室乃而所以自任者扭。」 舍己芸人] h 占 I ...
【舍親】^ . . 10 VI 4 對人嫌稱自己的親戚。【舍監】产、^ 0 4 | 0 '管理集體寄宿者的人。【舍營】尸^ I ^ 4 軍隊借住現有的房舍,以供止息。【舍館】&40 旅館。【舍己芸人】已 40 ^一^ 8 ^比喻拋開自己的事,而替他人敬事。(孟子盡心:「人病舍其田而芸人之田。
... ˇㄌㄧㄤ 蛇蠍美人 2 2 4 ˊㄕㄜ ˉㄒㄧㄝ ˇㄇㄟ ˊ ㄖㄣ 蛇心佛口 2 2 4 ˊㄕㄜ ˉㄒㄧㄣ ˊ ㄈ ㄛ ˇ ㄎ ㄡ 捨本逐末 2 1 2 ˇ ㄕㄜ ˇㄅㄣ ˊㄓㄨ ˋ ㄇㄛ 捨己從人 2 1 2 ˇ ㄕㄜ ˇㄐㄧ ˊ ㄘㄨ ㄥ ˊ ㄖㄣ 捨己為人 2 1 1 ˇ ㄕㄜ ˇㄐㄧ ˋㄨㄟ ˊㄖㄣ 捨己芸人 2 ...
九比喻辯論的人詞鋒銳利,各不相讓。卜舌燦蓮花口恥軌力帝 Lx ,比喻人很會說話。二至四畫卜舍己芸人口弘山凸 i 助是說荒廢自己的事,卻替別人做事。(孟)人病舍其田而芸人之田。勸舍;同捨。芸;通耘。卜舍己從人口弘曳 Px3 斗是說放棄個人的私見,遵從 ...
... 景泥舍尸手 u (舍下]自籍居室的眼或糖舍凰【舍弟]廉耀自己的藏又合妹舍舞篇均雕概舍尸手 J 卧舍芙芝 饰物(花楼]楼式【花跟 三三五感毒【芝草舞根]形容出身低微【舍己芸人] (合同拾合其田而芸人之用具子比荒魔分内的事反而分心外称(舍己役人]去己 ...
亦作「脣槍舌劍」二劃【舍己芸人】本份的事不做,反而分心去管人家的事。孟子:「舍其田而芸人之田。」【舍己從人】謂舍去己見,遵從他人。【舍生取義】爲義而犧牲個人生命之謂。孟子:「生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;一一者不可得兼,舍生而取義者也。
許同, 向夏 那還是「舍本逐末」,不能根本解題,只是做^加肥和除蟲的工作 V 造句:不從翻種園圮根本解決榭膠增產問節的事 0 解釋:比喩做事不從根本着手,而做些枝舍本遂末愛管閑事了。一3 過「舍己芸人」,有時又覺得他太造句:他那份熱忱是可以使人感動 ...
9
中国工商稅收史资料选编: - 第 8 卷 - 第 271 页
嗣后即照山西巡抚所奏,由晋省自行抽收,以免转鸫。刘钵藻:《清朝续文献通考》商务印书馆 1937 年版,卷 38 ,《征榷考十,盐法》第 7913 ^ 7930 页。注解: 1 趋之若骛,应为鹜( ^ ^ ) ,鸭也.趋之若骛,奔赴而聚如鸭。含貶义。 2 舍己芸人,芸,除草也。舍己芸人,舍 ...
10
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 369 页
今夫古之君子,其責己也重以周,其責人也輕以約。 ... 蓋在賢者,反己自修,嘗畏清議,未嘗不懼人之責備,而先求其備於己也。 ... 士君子誠知責己重於責人,無求備於一人,惟求備於一己,庶幾德業日修,可免捨己芸人之誚。441 壽曾以為:群經之理,實可互通;〈 ...