«什伍» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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而防止犯法的工作平時較戰時更為根本。所以〈商君列傳〉「令民為什伍,而相牧司連坐」的綜述相當正確,唯一需要糾正的是什伍和連坐不始於商鞅,而始於十九年前的獻公。這應該是合理的論斷 67 。由於秦簡中尚未發現戶籍原件,其具體形式尚無法確知。
里有里魁,什有什长,伍有伍长, "以相检察,民有善事恶事,以告忻官"皿。秦朝的基层组织,是以商秧变法白铲令民为什伍,而收相连坐"的精神发展而来的,它的基础是按住户编制,五家为伍,十家为什,百家为里,十里一亭,十亭为一乡。基层组织是统治阶级直接对 ...
再次是编制户籍,实行什伍连坐。商鞅在秦献公“户籍相伍”的基础上,整顿、编制户籍。并把五家编为一伍,十家编为一什,实行什伍连坐。在什伍之内,各家要相互监督、纠察。如果有一家作奸犯法,同一什伍的其他各家必须检举、告发,否则与犯人同罪。户籍制 ...
十家為什,五家為伍,什伍皆有長焉。築障塞匿,一道路,博出入,審閭閈,慎筦鍵,筦藏于里尉。置閭有司,以時開閉。閭有司觀出入者,以復于里尉。凡出入不時,衣服不中,圈屬群徒,不順於常者,閭有司見之,復無時。若在長家子弟臣妾屬役賓客,則里尉以譙于游宗, ...
《晉書》卷七十三〈庾亮,附庾翼傳〉云:「時東土多賦役,百姓乃從海道入廣州。」由於浙東人民逃亡避役者衆,政府遂在此地施行「吏民亡叛制」,以期有效地防止人民逃亡及枏捕逃亡者。吏民亡叛制亦即什伍連坐制,根據杜正勝的研究,什伍制原是軍制,連坐也出於 ...
眼见什伍学业猛进,渐能驱役鬼神,而那些比什伍早来的弟子们却大多还在蒙昧未开之中。老道师对什伍也格外留意,又把驱散毒疠、呼风唤雨、除旱却邪的方术尽心传授给他,数年之间,什伍已经道术精熟。一天,老道长把杨什伍叫到身前,说道: "你业已精通, ...
【注釋】 10 什伍:古代戶籍與軍隊的編制,戶籍以五家爲伍,十家爲什,軍隊以五人爲伍, 1 一伍爲什。《禮記,秋宮.士師》:「掌鄕合州、黨、族、閭、比之聯,與其民人之什伍。」 10 功不遺罷:不以有功譴責無功。遺,于鬯云:「『遺』蓋『遣』字形近之誤。『遣』者,『譴』之假字 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
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戰後臺灣的歷史學硏究, 1945-2000: 第二冊：先秦史 - 第 197 页
2 ,推行閭里什伍制。閭里什伍制對於聚落人群的結構,產生很大的變化;因爲什伍制的精神在於連坐法。最後,杜氏提出當軍隊的組成,都是編戶的齊民時,有事征集,餘則雖散居田里,仍以軍法部勒里居人民,實行什伍連坐。國家軍政一體後,以編戶齊民爲單位 ...
云「以施刑罰慶賞」者,使鄰伍相及 卷第三十五相受寄託,使得安穩也。云「以比追胥」者,以比什伍,之時。云「使之相安相受」者,宅舍有故,使當比當閭, ,之類。五家爲比,比即一伍也,二伍爲什,據追胥是鄉合之事。云「與其人民之什伍」者,此即因内政寄之法者, ...
本篇闡述了軍隊中的連保連坐制度,指出「什伍相結,上下相聯,無有不得之奸,無有不揭之罪」。伍制:軍中什伍之制。《直解》云:「伍制令者,伍制有令也。」本篇《續古逸叢書》影宋本計二〇五字。 3^ 43 厶虫、±》乂 0/4 XV 》乂》乂丁一走 1 》廿/尸 9^ XV /尸軍中之 ...
«什伍» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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刀剑龙鸣：揭秘明代刀的发展
明嘉靖三十四年（1555），海寇侵扰苏州，时有「中后所官军三百人，皆精锐，立什伍相救护，各持长枪，带短刀，不用弓矢及他器械。寇至与之战，不争利，不甚追北，战罢 ... «腾讯网, Eyl 15»
中国历代王朝的“大阅兵”：汉代阅兵已形成制度
据《汉书》记载，由于训练及校阅制度的有效实施，汉初的军队具备“轻车突骑”、“劲努长戈、射疏及远”、“坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前”、“材官雏发、矢道同 ... «太原新闻网, Eyl 15»
中国古代“大阅兵”啥样
据《汉书》记载，由于训练及校阅制度的有效实施，汉初的军队具备“轻车突骑”、“劲努长戈、射疏及远”、“坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前”、“材官雏发、矢道同 ... «搜狐, Eyl 15»
解秘古代阅兵：4000年悠久历史检阅骑兵是重头戏
据《汉书》记载，由于训练及校阅制度的有效实施，汉初的军队具备“轻车突骑”、“劲努长戈、射疏及远”、“坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前”、“材官雏发、矢道同 ... «新浪网, Eyl 15»
沙场秋点兵《天道》开启战国大练兵活动
什长教成，合之卒长。卒长教成，合之佰长。佰长教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨将。裨将教成，合之大将。”这是一种分级训练方式，即先由“什伍”等基层单位开始， ... «多玩游戏网, Ağu 15»
穿越回古代户口咋办
从秦时起，便有“什伍连坐”的户籍制度，至唐时，我们的户籍制度已经完备到爆了。因为户籍的数量是征税的标准，所以朝廷一向查得清清楚楚。而且，每十户人家，便 ... «新浪网, Ağu 15»
穿越到古代后怎么解决户口问题？
从秦时起，便有“什伍连坐”的户籍制度，至唐时，我们的户籍制度已经完备到爆了。因为户籍的数量是征税的标准，所以朝廷一向查得清清楚楚。而且，每十户人家，便 ... «凤凰网, Ağu 15»
穿越到古代后户口咋解决？或结交乡绅或剃度出家
从秦时起，便有“什伍连坐”的户籍制度，至唐时，我们的户籍制度已经完备到爆了。因为户籍的数量是征税的标准，所以朝廷一向查得清清楚楚。而且，每十户人家，便 ... «中国新闻网, Ağu 15»
秦始皇挖错龙脉才会丢江山吗？
如，为了巩固统治地位，秦始皇强化郡县乡机构的管理，实施连坐法，在县和乡里都有伍、什编制，五家为一伍，十家为一什，伍有伍长，什有什长，什伍要连保，如果一家 ... «星球网, Tem 15»
刘建军:《国家治理：历史传承与现代突破》
历代乡里制度都是以对全体乡村居民进行什伍编制为起点，以“什伍相保”、“什伍连坐”为基本组织原则的。它是古代国家治理体系的行政单位，拥有按比户口、宣布教化、 ... «新华网上海频道, Nis 15»
