«世次» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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至于武昭王家世,据《魏书》卷九十九《李皓传》,谓皓为汉前将军广之后;《晋书》卷八十七《凉武昭王传》,谓皓为广十六世孙。《魏书》为北齐魏收所撰,脱稿在先,只知皓为广后,而未详其世次。《晋书》为唐太宗御撰,脱稿在后,知广与皓中间之世次,而未载其人名与 ...
为使小宗的谱系进一步明晰,顾鼎臣还特地“想象其略,悬设空明布叙世次”,做了一个宗法图。在图中,将继祢、继祖、继曾祖、继高祖、亲尽而迁一一标注。结合顾鼎臣的概述和宗法图,可以得出以下结论: 1.凡长子,都可以作为小宗之祖,次子之长子亦是。 2.
廖峰, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
這種祖妣合祭的現象始見於花東的祭祀卜辭中,到祖庚祖甲時的出組王賓卜辭裏已成爲將先妣名附記於先祖名後的定制,因在花東卜辭中尙未形成制度的關係,故祭先妣時也可反過來延祭先祖。其次是合祭者的先後順序是否代表著世次的先後,花東祭祀 ...
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司湯達短篇小說選: 世紀文豪大系法國篇 - 司湯達
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史記世次史記所紀帝王世次,最為不可考信,且以稷、契論之,二人皆帝嚳子,同仕於唐虞。契之後為商,自契至成湯凡十三世,歷五百餘年。稷之後為周,自稷至武王凡十五世,歷千一百餘年。王季蓋與湯為兄弟,而世之相去六百年,既已可疑。則周之先十五世, ...
自憲宗、穆宗、敬宗、文宗四世祔廟,睿、玄、肅、代以次遷。至武宗崩,德宗以次當遷,而於世次為高祖,禮官始覺其非,以謂兄弟不相為後,不得為昭穆,乃議復祔代宗。而議者言:「已祧之主不得復入太廟。」禮官曰:「昔晉元、明之世,已遷豫章、潁川,後皆復祔, ...
是為口上未脫天乙二字,前已有說。又景祐本、黃善夫本、嬰丕、梁氏垂壁所據塑丕,了是為殷湯口下,皆有了從盪至莖茸十七世口八字。下奏『殷湯。代頁氏。口下,亦有了從董五至盪十七世口八字。梁氏於此有一說云:了案盪至董黃之世次不可考。郎依叟數之, ...
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