«时移世改» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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6 其后,有灌共《抱朴子》一书的《钧世》、《尚博》等篇中屡斥“文章不及古”的保守之论,力申“今诗胜古诗”之说。他说: “且夹古者事事醇素,今则莫不雕饰,时移世改,理自然也。”吏说后世出之于“石页儡需之思、成才士之手”的好作品, “方之古人,不必悉减也。
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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论魏晋自然观: 中国艺术自觉的哲学考察 - 第 182 页
历史发展,必然是"时移世改" ,这是合理自然的。在这一方面,葛洪极不赞成道家的观点, 0 认为默守陈规是不符合社会发展规律的: "夫三王不相沿乐,五帝不相袭礼,而其移风易俗,安上治民,一也。... ...若谓古事终不可变,则棺椁不当代薪埋,衣裳不宜改裸袒矣 ...
或世異語變,或方言不同。經荒歷亂,埋藏積久,簡編朽絕,亡失者多。或雜續,殘缺,或脫去章旬。是以難知。似若至深耳。.. ..且夫古者事事醇素,今則莫不雕飾。時移世改,理自然也。至於廚錦麗而且堅,未可謂之減於叢衣;軸餅妍而又牢,未可謂之不及椎車也。
事过境 2 、时移势迁、时移世易、时移俗易一山河依旧 II 亊过^迁 3 51119116:1119(1140 事情过去了,情&也改变了, ... 时移世易 2 5111715111x1 时代变了,一切情况不同了,〜,古今人亊自然不同/虽然〜,但是那班人还有相当的声望,也说 1 [时移世改〗, ...
(鈞世篇) )這一主賭麗,二主艱深的意見,便鎊成了六朝的文學觀,領妄了六朝的文學。六蕭統的檳除子史與提倡翰藻的 ... 至前統(五 00 五三一)綿(文選) ,則謂子史都不是文古者寸本冉* ,今則其不形飾,時移世改,理自然也。至於蔚舛尼而且全,未可打之減於裘 ...
葛洪着眼於『時移種論點的影響。他又說:『且夫《尙書》者,政事之集也,然未若近代之優文詔策軍書奏議之淸富贍麗古之質樸,變爲今之膽麗,也正是『時移世改,理自然也』的現象。後來蕭統在《文選序》中,就受到他這飾,時移世改,理自然也。』〈《鈞世 3 所以厠錦 ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 中国语言文学系. 古典文学教硏组, 1979
更值得重视的是他把文学之进步归因于整个时代、社会由质向文的变化。他说: "且夫古者事事醇素,今则莫不彫饰,时移世改,理自然也。" 15 他把文〖学看作整个社会生活的有机组成部分, "时移世改" ,社会生活由醇素而^饰,文学作为社会生活的一个方面 ...
且夫古者事事醇素,今则莫不摊伟)时移世改,理自然也。至于历锦丽而且坚,未可谓之减于差农)轴耕奸而又牢,未可谓之不及椎车也。。... ·若坍车之代步涉,文量之改结绳,诸后作而善于前事,其功业相次千万者,不可复缕举也。世人皆知之快于玻矣,何以独文辛 ...
真拱(抽朴子·均世, )又说起过始为牛耕,实胜未粘之利;蔡伦立忘造纸,岂方缴赎之烦。且耿寿昌之常平仓,桑弘年之均轴法,益国利民,不朽之术也。(页厄·站(齐民要术序, )随着"时移世改" ,人们的认识也在向前发展,故而"舟车之代步涉" , "文量之改结绳" , "后作" ...
伹與比他稍晚的李充《翰林論》 1 的某些論點相較,還是要較髙今勝於古的文學觀是他最基本的論點。他是用時代的演變和事物的改進的道理來闡明這個問題的:且夫古者事事酵素,今則莫不彫飾。時移世改,理自然也。室於勵錦麗而且堅,未可謂之滅於蓑衣; ...