«守经据古» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
守经据古 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
守经据古 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
古之所以教太子,必茂選師傅,以翼輔之。法於訓詞,而行其典禮,左右前後,罔非正人,是以教諭而成德也。給事中陸質、中書舍人崔樞,積學懿文,守經據古,夙夜講習,庶協于中。並充皇太子侍讀。天下孝子順孫先旌表門閭者,委所管州縣各加存卹。」庚戌,封皇 ...
據經正對,無所曲折。」( ^ ^ ^ ^ )其它以經術議政者君臣,事若徐復觀中國經學史的基礎頁二二六〜略謂:「『經義』的作用^元帝賜諸葛豐書『勉處中和,順經術意』,報貢禹『守經據古,不阿當世』^白虎殿策方正直言『各以經對』,哀帝以『皆背經義』蠲除改元之制書, ...
3
最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 91 页
注:「諸侯爲天子守土,故稱守。」【實例】國家正處於危難時期,全國人民均「守土有責」,不只是軍人的職責而已。尸〉只虫, ^ ^守正不阿【解釋】阿,偏袒。全句是説謹守正道,没有偏私。【出處】 1 . ,「循法守正者,見侮於世。」溪| 1 |貝禹傳. ,「守經據古,不阿當世。
4
中華大典: 歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 - 第 2 卷 - 第 242 页
崔樞,積學懿文,守經據古,夙夜講習,庶協于中,並充皇太子侍讃。天下孝行其典禮,左右前後,罔非正人,是以教諭而成德也. "给事中陸質、中書舍人爲父後者,賜勳兩轉。古之所以教太子,必茂選師傅以翼輔之,法於訓詞而前,天下應犯死罪者,特降從流,流已下遍 ...
在位者與生殊乎? 3 往者嘗令慮語生,欲及生時祿生之子,旣已諭矣,八 4 云子少。夫寡, 2 〕故親近生,幾銮國政。〔 5 今未得久閗生之奇論也,而云欲退,意豈有所恨與? 5 〕將天子報曰:「朕以生有伯夷之廉,史魚之直,〔一〕守經據古,不阿當世,享莩於民,俗之所古 ...
6
中国史学史资料编年: - 第 3 卷 - 第 245 页
然其文未明,未可据为诸作之证。 ... 如谓孔壁之十六篇出于孔安国所为,实以膊断之,别无确证;又谓东晋之二十五篇出于皇甫谁所为,则但据孔颖达引(晋书讲传扒从其姑子外弟梁柳得 ... 如梅氏之守经据古,有功圣学,足称一代名儒,不可使后学不见其书。
或以酒非神農時物,然《本草衍義》已據《素問》首言“以妄為常,以酒為漿”,謂酒自黃帝始。又按:《文選注》引《 ... 至其經文或以癢為“養”、“創”為“瘡”、“淡”為“痰”、“注”為“蛀”、“沙”為“砂”、“兔”為“菟”之類,皆由傳寫之誤,據古訂正,勿嫌驚俗也。其辨析物類,引據諸書, ...
名,樂又被件子經其書中一中, ,朴皆;是,為卷次雲抱,目成經別,為又則云綱集上錄論古昇,云草卿本序形依保錄子本鳳藥而之今韓序乙作家上;名-有太珍與,卷病改卷以引時予雲分論所四異或李經, ,醫作之,明學本品本名亦四子見后,下源此本三乙又誤證中之, ...
9
中国古文献学史 - 第 2 卷 - 第 1011 页
孙钦善. 同一鄉仕至大夫致仕者曰鄉先生,即上老坐于右塾,庶老坐于左塾,《鄉饮》《鄉射》则谓之"遵者"是也。郑于《礼》《礼记》皆释"鄉先生" ,不释"鄉大夫"者-礼记》言: '鄉先生,同鄉老而致仕者' ,则鄉大夫之为同鄉^仕者可知矣。《仪礼》言: '鄉先生,鄉中老人为 ...
10
古樂經: 3卷 - 第 97-103 卷 - 第 65 页
3卷 文應熊. V 二一畔\ 0 0 0 0 0 0 0 0 〕 0 !' 3 I 01 0 0 6 1 10 ! 0:!II^I^~鸱襄國更守金墉此其無能爲可知應^大王烕晷 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ^ 0 0 0 0 0 0 0 0 薛之彼,必垒族奔敗平定天下在今一皋矣勒笑曰光丄, # 41 乃使內井戎 6 命石堪等崎滎^石^遽據石^ :勒 ...