«戍陀罗» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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0 戍陀羅:亦作戍達羅、首陀羅、戍捺羅、首陀等,梵文 sOdra 之音譯。印度種姓制度中的第四等級,主要從事農業。慧琳(音義)卷二:「戍達羅,梵語也,古雲首陀羅.或云首陀。即是農夫耕墾之傳也。」 6 飛伏:漢代易學術語。以卦見者為飛,不見者為伏;以飛為禾來, ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
復有難言如作剎帝利已或時復作婆羅門。吠舍。戍陀羅。如是乃至作戍陀羅已或時乃至作剎帝利。又作那落迦已或時乃至作天。乃至作天已或時乃至復作那落迦。如是何故不作無般涅槃法已或時復作有般涅槃法耶。應詰彼言。汝何所欲。諸剎帝利乃至戍陀 ...
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馬克思印度史編年稿: 664-1858年 - 第 62 页
种姓的人物(戌陀罗是在曼奴法典中四个种姓中第四个,也是最低級的一个种姓)叫旃陀罗麯豸( ^ ! ! ^ ^ ^ ? ^ ) (希腊人叫他作山德岁科托斯( 3& ! ^〜! ^ ! ^ ^ ) )弑摩犍陀国王君主,自立为王,旃陀罗麯多是亚历山大的同时代人。其后 31 有三个戍陀罗朝代, ...
賓度羅,阿羅漢( ^ ! ^ ^ ^之一,梵文作 1 ) 3 1? 3 111-3 ,本義 ... 3 之名未始有改,曰「盧』曰「羅』,乃中國譯字之異,此之古音讚「盧』為「羅』之確據矣。... ...然此猶可曰譯音之偶歧也,則請更引魚 ... 3 為「首陀羅』,唐人改「戍陀羅』。 V 西域記〉) 第二章古韻研究 417.
罗门,净行也,守道居贞,洁白其操。二曰刹帝利,王种也,旧曰刹利,略也。奕世君临,仁恕为志。三曰吠奢,旧曰毘舍,讹也。商贾也,贸迁有无,逐利远近。四曰戍陀罗,旧曰首陀, 1 ( 1 :也。农人也,肆力畴垅,勤身稼穑。凡兹四姓,清浊殊流,婚娶通亲,飞伏'异路,内外宗 ...
陕西师范大学. 西北历史环境与经济社会发展研究中心, 陕西师范大学. 中国历史地理研究所, 2006
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紫微斗數真言全書: 圖說星語卷 - 第 169 页
辰戍人佳,醜未次之。 ... 假如安命在申宮,又逢忌星,羊在酉、陀在未夾之,餘皆仿此為例,命歲凶,孤貧刑剋。 ... 歲迭羊陀庚命凶羊陀夾忌為敗局羊陀流年鈴,破面字斑痕擎羊火星為下格擎羊重逢流羊,西施傾殞身陀羅巳亥寅申非夭折而刑傷陀羅廟~辰戌丑未, ...
羅香林. 當道教正在醞釀成立的時候,那產生在印度的佛教,也就傳到中國來了。這佛教傳進中國所經的孔道,大概最早就有敦煌 ... 婆羅門教,他們最重階級,最高級的為婆羅門種,就是貴族,次為剎帝利,就是士兵,三為吠舍,就是農商,最下為戍陀羅,就是奴隸。
四日戍陀罗,农人也,肆力畴陇,抽身稼稽, ... 二)但是,从印度种姓的发展来看,赘罗门不总是净行,刹帝利不总是王种,吠奢(吠舍)不总是商贾,戊陀罗(首陀罗)也并不总是农人,这里面有一个演变的过程。 ... 首陀罗大概是手工业者和其他为前三个种姓服役的人。
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贺昌群文集/第一卷/史学丛论: - 第 1 卷 - 第 497 页
到奔攘舍罗( PunyasaIa 福舍) ,听当地香旧说,从前有一万余人的大商队,在此遇大风雪,人畜俱亡 Q 。商队的人数不免有夸张, ... 有人认为吠奢指农民、牧民、商人,戍陀罗指工匠等,今依玄类说,商人的地位实在农民之上,如戒日王,波理夜咀罗( Paryatra )王, ...
四、戍陀羅 SUdrab 包括平民和奴隸。撿奧義書記載 6 戍陀羅與其他三種種姓分開寸其他三種種姓同有誦吠陀和祭神的權利寸到了相當年齡可依宗教生活而得到新的生命寸所以叫做再生族 D 土 jae 戍陀羅不能這樣寸只有依俗文學的敘事詩及俗話之類 ...
