«衰裳» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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皆」,毛本作「者」,爲上句。「義」,陳、閩本無。升。冠既加飾,故退在帶下。又齊衰冠纓用布,則知爲纓。冠在首,退在帶下者,以其衰用布三升,冠六云「冠繩纓」者,以六升布爲冠,又屈一條繩爲武,垂下可知。又^ ^云「苴衰不補」,則衰裳亦同苴矣。革帶,二者同在要。
斩衰服二斩也是一种裁剪方式“斩者儡可?不缉也。”就是在制作时按裁剪的样式不缝边。据说也表示悲哀伤痛无边。是丧服中最重的一种服制,服期为三年。服式据《仪礼丧服》记载是“斩衰裳,苜经、本丈,乡交带、冠绳缨、营履者。”服斩衰者包括,子为父、妻为 ...
新銳 彭衛民 〔五服制度〕。一五九小群後,衰裳十升,其餘同齊衰降服。大群後,主喪者服同齊衰降服,餘皆吉服。潭祭後,同齊衰降服。女子去首蛭,腰桎易麻為葛。小群後,衰裳升敷同卒哭後之受冠八升。易受冠為練。去首蛭,腰蛭減五分之一。女子去腰輊。
它根据与死者在血缘、姻缘方面的亲疏远近,有着严格的等级限制,形成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服制,人们习惯上称它为“五服”制。斩衰服:斩也是一种 ... 《仪礼∙丧服》记载:“大功布衰裳,牡麻绖、缨、布带、三月;受以小功衰,即葛,九月者。”意思是,大功 ...
撰(傣橙·霞服) ,服父及君之丧, '斩衰裳,直维,杖... ... ' ,筒文作'布经' ,舆(丧服)不同。"裘先生耀"贸"扁"链"、"丈"福"杖" ,至榷。但以布、链遵罚,又以布锤舆文献之直经不同,则似有可商之虚。先秦文献於五等丧服之表述,似不甚跋密,如(丧服)斩衰服作"斩衰裳, ...
李学勤, 谢桂华, 中国社会科学院简帛研究中心, 2001
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 132 页
又臣是卿大夫,與僕雜七九四 謂君與臣同國」者,君之喪昏而在國,臣有喪昏而不歸家臣之僕錯雜而居,齊齒等輩,是爲非禮也。〇「是者,今臣之有喪,乃不致事,身著衰裳而入君朝,或與不使」。〇「以衰裳入朝,與家僕雜居齊齒,非禮也」臣有喪昏,則歸嚮家,一期之 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 88 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 儀禮經傳通解續卷第十一八三三衣统名爲衰,故衰裳並見。按^ ; 5 , 5 ^ ,王后六服皆單言衣,不言裳,以連衣裳,不别見裳。則此喪服衰,下如深衣,深衣則衰無帶,下又無衽。 0 疏曰:「婦人不殊裳」者,以其男子殊衣裳,是以衰綴於衣, ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 333 页
若齐,裳内衰夕卜。齐,缉也。凡五服之衰,一斩四缉。缉裳者,内展之。缉衰者,外展之;【疏】注: "齐缉"至"展之"。〇释曰:据上齐斩五章,有一斩四齐。此据四齐而言,不一斩者,上文已论五服衰裳,缝之外内,斩衰裳亦在其中。此据衰裳之下,缉之用针功者,斩衰不齐, ...
先介绍有关斩衰服饰的内容,斩衰服饰是丧服服饰的最重要部分。(丧服个经文谈及轩衰服饰仅一句: "丧服斩衰裳,直经、杖、绞带,冠绳绥,营展者。"包括了斩衰服的五种服饰:第一,衰裳,即上下衣裳;第二,直经、纹带,即内外腰带;第三,冠绳绥,即丧帽;第四,营展, ...
總衰蕩、中殤、姑姊妹昆弟之長殤中^等。長殤十六至十九歲,皆服九月,中殤十一一至十五歲,皆服七月: 8 大功九月。儀禮云:夫爲宗子之喪等。 6 大功殤九月七月,儀禮所謂「大功布衰裳,牡麻絰無受者」。乃爲于女、子子之長殤、中殤、叔父之長父母、大夫之 ...
