«搜扬仄陋» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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仆見足下,裂裳毀冕,二十余年,山棲谷飲,高居深視,造次不違于仁,舉止必由于道。高世之德,欲蓋而彰。又屬圣主搜揚仄陋,束帛加璧,被于巖穴;相國急賢,以副旁求,朝聞夕拜。片善一能,垂章拖組,況足下崇德茂緒,清節冠世,風高于黔婁善卷,行獨于石門荷筿。
... 搜揚仄陋,野無伏言。是以窮谷愚夫,敢露偏管,謹刪撰老氏,獻治綱一卷。伏願稽古百王,斟酌時用,不以芻蕘棄言,不以人微廢道,則率土之賜也,微臣之幸也。幸賜一疏,則上下交泰,雖不求民而民悅,不祈天而天應,應天悅民,則皇基固矣。臣志盡幽深,無與榮勢, ...
〔二〕夫二三子得之不過房幄之閒,非復搜揚仄陋,選舉而登也。〔三〕當青病奴僕之時,〔四〕竇將軍念咎之日,〔五〕乃庸力之不暇,思鳴之無晨,〔六〕何意裂膏腴,享崇號乎?東方朔稱「用之則為虎,不用則為鼠」,信矣。以此言之,士有懷琬琰以就煨塵者,亦何可支哉!
倉卒.搜揚仄陋更害.堯典三明明蕩側陋 J 揚署仄陋,同側陋,指有才德而居于卑位的人.東帛加璧苳史記.儒林列傳暫鬥^趙 ˇ 綰乂王藏至先言師申公於是天子使使束帛加璧,安車駟馬迎申公;帛五匹為東。束帛之上加玉璧,為古時的賣重禮物,或用以徵聘覺士.
也就是说,王维写这封信主要是出自为"圣主搜扬仄陋" ,让贤士致君厚俗裨补朝政的目的。大凡中国士大夫自小读"圣贤书" ,以儒学打底,而对其他学说则往往采取"六经注我"的态度。即使是像王维这样沉浸佛学, "居常蔬食,不茹荤血"的居士,在事关"君臣大 ...
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中华人物传库: 东汉-三国卷 - 第 135 页
夫二三子得之不过房幄 3 之间,非复搜扬仄陋气选举而登也。当青病 7 奴仆之时,窦将军念 ... 搜扬仄陋:访求推举出身卑微的人. 7 病:忧虑.
古之興王何道而如彼?後之衰世何闕而如此?」對曰:「興隆之政務在得賢,清平之化急於拔才,故二八登庸,則百揆序;有亂十人,而天下泰。武丁擢傅巖之徒,周文攜渭濱之士,居之上司,委之國政,故能龍奮天衢,垂勳百代。先王身下白屋,搜揚仄陋,使山無扶蘇之才, ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
身不衣帛,而于六亲孝慈。终日一饭,而以百口为累。攻苦食淡,流汗膝髹,为之驱驰。仆见足下,裂裳毁冕,二十余年,山栖谷饮,高居深视。造次不违于仁,举止必由于道。高世之德,欲盖而彰。又属圣主搜扬仄陋,束帛加璧,被于岩穴。相国急贤,以副旁求。朝闻夕拜, ...
務盡搜揚之道,稱朕意焉。《唐大詔令集》卷一 0 二《政事上'舉薦上》〔貞觀十五年六月〕朕遐觀前載,歷選列辟,莫不貴此得人,崇兹多士,猶股肱之佐元首,譬舟楫之濟巨川。若夫構大厦者,採衆材於山岳;善爲國者,求異人於管庫。是以陶唐、有虞揖讓之聖帝也, ...
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全唐文新編 - 第 6 卷 - 第 20 页
... 執牘珥筆,羽儀當朝,為天子文明,且又祿及其室養,昆弟免於負薪,樵蘇晚爨,柴門閉於積聞夕拜,片善一能,垂章拖組,況足下崇德茂緒,清節冠世,風高於黔婁善卷,行獨於石門荷篠,朝廷所以超拜右,違於仁,舉止必由於道,高世之德,欲蓋而彰,又屬聖主搜揚仄陋, ...
