«谈容娘» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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Chung-kuo hsi chʻü lun chi - 第 110 页
至于把"踏搖娘"又叫成"談容娘" , ,也暴一种發展。关于"談容娘" ,唐常非月曾有咏"談容娘"詩云, "举手整花鈿,翻身舞錦筵,馬園行处匝,人簇看場圓。砍索齐声和,情敎細語傳。不知心大小,容得許多怜。, '照这首詩^說, "談容娘"的表演和- "踏搖娘"的記載是相 ...
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Zhongguo xi qu fa zhan shi gang yao - 第 40 页
这首诗,无疑地是《踏摇娘》发展成为"或呼为《谈容娘》"这一阶段时的作品。其"举手整花钿,翻身舞锦筵" ,系写表演者的动作,则已为一种舞态,而非《踏摇娘》初步形式仅为"徐步人场,行歌" I "马围行处匝,人簇看场园" ,则写其演出场地,明为在露天的旷地, ...
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说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 135 页
说"一九说, "谈容娘"不是人名。一一周氏前文指崔记"或呼为谈容娘" ,日, "似乎本为形容其且行且歌的踏谣娘,后来也成为有姓名的人物了。"为求表示剧中主人之姓,若呼为"苏家妇乙犹可说,若指"谈:为姓,香无凭籍,知其不然。我认为任氏的意见是不大错的, ...
关于"談容娘" ,唐常非月曾有咏"賧容娘"詩云: "举手整花鈿,翮身舞錦^ ,馬圉行处西,乂金看場圆。趺索齐声和,情敎細語溥。不知心大小,容得許多怜。, '照这首詩所說, "談容娘"的表演和"踏搖娘"的記載是相符合的。不管这个苏中郞是后周(北周〉或北齐人,但" ...
或呼为《谈容娘》,又非。文中详细记述了《踏谣娘》的由来和发展衍变,以及演出情状、人物分工、故事情节等。另《全唐诗》载常非月所作《咏谈容娘》诗有云:举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人簇看场圃。歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜 ...
这个戏后来发展成《谈容娘》, "谈容"实是"踏摇"二字的音转。我们从唐代常非月的咏谈容娘诗可以看出它的一些情况: "举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处& ,人簇看场园。歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"《谈容娘》的表演依然以歌舞为主, ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国音乐故事 - 第 88 页
黎孟德 Esphere Media(美国艾思传媒). 南北朝时期,北朝歌舞中,出现了一些叙事性的歌舞表演,有一些,已经具有戏剧的雏形。如《踏摇娘》《大面》《拨头》等。《踏摇娘》出自北齐,又名《谈容娘》《踏谣娘》。唐崔令钦《教坊记》曾有载。北齐的时候,有一个姓苏的 ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 956 页
或呼為「談容娘」。除此之外,《舊唐書‧音樂志》、段安節《樂府雜錄》、《太平御覽》等,皆有類似記載,且均作「踏謠娘」。故知唐代歌舞劇實繼承北齊 首先,演員角色方面有所改變。蘇中郎之妻,並非「丈夫著婦人衣」,而是由「婦人為之」,角色直接由女演員扮演。
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中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 146 页
每一迭,旁人齐声和之云:《踏摇,和来!踏摇娘苦,和来! ,以其且步且歌,故谓之 1 踏摇, ;以其称冤,故言"苦,。及其夫至,则作殴斗之状,以为笑乐。今则妇人为之,遂不呼 4 郎中, ,但云"阿叔子,。谰弄又加典库,全失旧旨。或呼为'谈容娘, ,又非。, '根据这一记载,这个 ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1978
縣吏不解,間之,言釘,虛精也。有此,則以上因段錄之所證益為鞏固一唐人凡見傀儡便呼為「郭郎口者,仍因其以傀儡扮演郭郎之||故, .猶之常非月詠談容娘詩,表示對於扮演談容娘戲之女角,郎呼之曰「談容娘匕也。
