«韬戢» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 18 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 七五一「案傳引^ ;、: ^多從个旁。」「維」,石經、宋本、淳熙本、岳本作「惟」。阮校:思』。」「鋪時繹思」,阮校:「案^ ^正義引作『敷時敎「大」,宋本、閩、監、毛本作「人」。字衍文,宋本無。」據删。「成」下原有「乃成」二字,按阮校:「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 1 五三五是也。」據補。「家」字原無,按阮校:「『周』下浦鏜云脱『家』字「昭」原作「明」,據箋文改。 0^一章,十五句。夏耳。鄭以九夏别有樂歌之篇,非頌也,但以歌之大者皆稱大者,載在樂章,樂崩亦從而亡,是以頌不能具。然則汪、! ^言之 ...
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士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 80 页
为祸辱所困,不自韬戢,不扭曲自己,表现出卓特的政治品质。在封建时代,士大夫能获得"柄用"的良机是极为难得的事,而仕宦之风波,又使人处处如临深履薄。所以士大夫为了实现自己的社会价值(柄用)和为了安全与生存(免祸〕, "韬戢"一下,压抑一点独立性, ...
伏望陛下學古制而獲大治,慎先謨以懷永圖。」武帝弗聽,自主決之。次日出詔,往發州郡,命州郡悉去兵政。其詔曰:昔在漢末,四海分崩,刺史內親民事,外領兵馬。今天下為一,當韜戢干戈,刺史分職,皆為漢氏故事。悉去州郡之兵,大郡置吏百人,小郡五十人為例。
... 能屈」大丈夫的氣質。以是而易其所為,尚得為軾哉!」蘇軾之所以為蘇軾,就在他那「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不態度,繼續奮力前進。《宋史》傳論說:「或謂轼稍自韜戢,雖不獲柄用,亦當免禍。雖然,假令軾這「犖确坡頭路」,不正是詩人經歷的坎坷仕途了麼!
今天下為一,當韜戢干戈,刺史分職,皆如漢氏故事;悉去州郡兵,大郡置武吏百人,小郡五十人。」交州牧陶璜上言:「交、廣東西數千里,不賓屬者六萬餘戶,至於服從官役,纔五千餘家。二州脣齒,唯兵是鎮。又,寧州諸夷,接據上流,水陸並通,州兵未宜約損,以示單虛 ...
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Zi zhi tong jian: huang jia du ben - 第 2 卷 - 第 530 页
今天下为一,当韬戢干戈,刺史分职,皆如汉氏故事;悉去州郡兵,大郡置武吏百人,小郡五十人。"交州牧陶璜上言: "州兵未宜约损,以示单虚。"仆射山涛亦言: "不宜去州郡武备。"帝不听。及永宁以后,盗贼群起,州郡无备,不能禽制,天下遂大乱,如涛所言。然其后 ...
Juzheng Zhang, Shengxi Chen, Guang Sima, 2006
夫兵戢而時動,動則威〔四〕,觀則玩,玩則無震〔五〕。是故周文公之頌曰〔六〕:『載戢干戈,載櫜弓矢〔七〕。我求懿德,肆于時夏〔八〕,允王保之〔九〕。』先王之於民也,懋正其德而厚其性〔一0〕,阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕,明利害之鄉〔一三〕,以文修之〔一四〕, ...
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Xin ling xian shi di yi shu tou shi: Zhongguo wen ren xin ... - 第 258 页
《宋史》本传写道: "轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸。"苏轼自己也明白这一层,在《自题金山画像》一诗中,他自嘲地说: "问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。"功业者,以荣达之身事兼济之功,而实际上却是一再遭贬,历尽艰危困苦,甚至在"乌台诗案"中差一点送掉 ...
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心灵现实的艺术透视: 中国文人心态与古典诗歌艺术 - 第 258 页
《宋史》本传写道: "轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸。"苏轼自己也明白这一层,在《自题金山画像》一诗中,他自嘲地说: "问汝平生功业,黄州、惠州、澹州。' "功业者,以荣达之身事兼济之功,而实际上却是一再遭贬,历尽艰危困苦,甚至在"乌台诗案"中差一点送掉 ...
