«韬形灭影» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
韬形灭影 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
韬形灭影 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
韜光笫四物之寓世,未嘗不韜形滅影,隱質遐外,以全性棲命者也。夫含奇佩美,術異露才 3 者,未有不以此傷性毁命者也。是故翠以羽自殘 2 ,龜以智自〔見〕害 0 。丹以含色〔光〕磨肌 4 。石以抱玉碎質,此四者,生於異俗,與人非不隔也。託性於山林,寄情於物外, ...
2
增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 82 页
韓康伯通,孫氏臆改,不足據。』^按: ^説是。『影』、『外」二字, ^校録^藏瞎卷子無。『全』下文「含奇佩美,街異露才者,未有不以此傷性毁命者也」同一例。』王叔岷曰:『原文文義自〔增訂〕孫楷第曰:『此當作「物之寓世,韜形滅影,隠質遐外,未有不以此全性棲命者也」, ...
路側之榆,樵人採其條,匠者伐其柯,餘有尺蘖而爲行人所折者,非與人有讎也,然而致寇者,形不隱也。 ... 風韜。張頭曰:人當韜賴以徒價,者:龍韜、虎韜、豹韜、人韜、驊騮、韜,藏也。太公作書名曰《六賴》物之寓世,未嘗不韜形滅影,韜光第四中華道藏第二十五册.
張頭日占人當睹剛以徒價,非自衙也。 d 」礁按:今本太公六韜者夕乃汶悌、拭燁、隴褶、唬懶、酌懶、伏悌。滾註或本他說而誤。 ... C 呈口孫楷第日呂此當作鬥物之寓世,韜形滅影,隱質遐外,未有不以此全性棲命老也 Jh 與下文「夫含奇伉美.街異露才者,未有不 ...
《刘子》一书,专设《韬光》篇,以阐述韬光养晦之道。《韬光》篇曰:物之寓世,未尝不韬形灭影,隐质遐外,以全性栖命者也。夫含奇佩美,炫异露才者,未有不以此伤性毁命者也。... ...是以古之有德者,韬迹隐智,以密其外,澄心封情,以定其内。内定则神腑不乱,外密则 ...
含色磨肌石以抱玉碎質「故」,臃校# 3 本、膊校錄^蔵腌卷子本、影膊校錄舸蔵瞎卷子本無「美」、「此」二字。鍵玉^ 5 ^ :「刊本『含』上衍『夫』字 ... 孫楷第收 II :「案:此^作『物之寓世鞘形弒影陲質〔1 〕物之寓世未嘗不韜形滅影 1 !質遐外以全性棲命者也羅校敦煌 ...
中華大典工作委員會 名曰《六饀》者:龍饀、虎饀、豹饀、人饀、驊騮、鳳饀。張頭曰:人當饀請以又《韜光第四》物之寓世,未嘗不韜形滅影,〇饀,藏也。太公作書爲謀府,混然無際,而俗莫能 X 矣。〇尸,主也。雖然若以愚,然不爲此名中,亦不爲此圚謀之府,故無際 ...
8
六朝文章新論 - 第 1 卷 - 第 371 页
食足以充虚接气,衣足以盖形御寒,靡丽之华不以滑性,哀乐之恶不以乱神" ,即可全性。 ... 篇认为,遇到矛盾不能感情用事。"无情以接物,在遇而恒通;有情以接人,触应而成碍。"要做到不竞不争,方能无荣无埒。《韬光〉篇主张, "韬形灭影,隐质避外,以全性栖命。
1 ! 3 情滕耶飄瓦,虛舟觸己雖有所忮而心^者^彼鮮情於擊觸人棄智以全眞遣 1 ? ^ ^ ^ ! &尸^豫讓府^ !無^俗嘆能觀韜光苐四— ! I , 1111^I 物^寓世劇^ ;不韜形滅影隱劐遯外 0 全,性筷^者他含奇衝美銜^未有不|以傷性毀^ ^也乂中国西北文^丛书续绢-敦煌学 ...
羅振玉. 物之寓世 4 ^嘗 I 不韜形滅影朦 1 ^ 1 ^異露才^未有不以 ;人^ 1 」耶託性^ ^. 一 毀命#也是故犟 3 ? ^一,全其性劇命者也 III I 韜光苐四耳眞遣情以接物不爲名尸不錄讅^混然 1 酬而^ ^ ^累 1 麻—忮 11 ^ 183 ^彼^情於擊觸耶 1 !疋^ 18 劄^剩一者以 ...
«韬形灭影» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
韬形灭影 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
九阴真经舅舅党再爆料无门派武学趋多样化
... 整套剑法有8个招式，其中包含名为“暗香疏影”、“杯弓蛇影”、“鬼步斩影”、“敛影逃形”、“魅影幢撞”、“形影不离”（怒）6个实招；“惊魂未定”1个虚招；“韬形灭影”1个架招。 «中关村在线, Haz 13»
