«天禄辟邪» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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虽然《汉书∙西域传》曾注引三国孟康之语云:“一角者或为天鹿(禄),两角者或为辟邪”,但从考古发现的情况来看,在汉代的造型艺术中,有独角却自铭为辟邪、双角却自铭为天禄者,有无角却自铭为辟邪、天禄者,有的有羽翼,有的无羽翼,如不借助自身铭文,很难 ...
周克林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
其曾孙汉武帝派张骞出使西域后,中原人才从张骞及其副使的报告中得知天禄的艺术原形扶拔为何物。天禄阁大概根据所谓"四海困穷,天禄永终"取名,不一定得名于灵兽天禄。宋欧阳修《集古录〉卷 3 《后汉天禄辟邪字〉对宗资石兽亦有记载。文中说: "右汉 ...
今南阳县北,宗资碑旁两石兽,锈其膊,一十 1 天禄,一曰辟邪,而《―统志》云:宋均墓在南阳 1 -东北占城内,有二兽,左刻天禄.右刻辟邪,论地则皆南阳,按方俱在东北,两存之以俟考。希祖案,沈存中笔谈言宗资萆在南阳县北,明《一统志》宫宋均墓在南阳县东北, ...
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童書業著作集: 童书业史籍考证论集 - 第 52 页
童书业, 童教英 明器中的「辟邪」器座五三九之詞,據此以定「天禄」一角,恐有未妥!禄」、「辟邪」的混稱, ^似未親見其物,所以説「聞此石默尚在」。所謂「其獸有角 811 」云云,疑亦傳聞而断定一角爲天禄,則宗資墓之天禄,必 1 角也。」案:古人考古本欠精確, ...
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中国建筑艺术史 - 第 1 卷 - 第 302 页
虎形辟邪与鹿形辟邪又往往成对出现,如东汉光武帝立苏岭祠,刻二石鹿夹神道;《隶释续〉记汉李氏之"镜有二兽, ... ...即白虎辟邪也"。天禄一名由《三辅黄图〉记西汉在殿阁、宫苑前置铜铸天禄,可能最早出现在西汉。天禄即天鹿,就是鹿形辟邪。东汉以后,才 ...
萧默, 中国艺术硏究院. 《中国建筑艺术史》编写组, 1999
陽宗资墓一一角石獸並不如此,足見摸制一一角的石獸亦稱「天禄」;其「辟邪」雖不可見,當也爲一角的。至天 據劉熙 8 ?説:「観, 明器中的「辟邪」器座五三九之詞,據此以定「天禄」一角,恐有未妥!禄」、「辟邪」的混稱,枕^似未親見其物,所以説「聞此石獸尚在」。
貔貅又名天禄、辟邪。是我国古代神话里面的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻, ...
帝陵前的石兽·左侧为双角的天禄·右侧为独角的魁脯。勋贵墓前则是两躯无角的辟邪。石兽综合了狮·虎之类猛兽的某些特征·经过艺术的夸张变形而成的。腆蹦·天禄·辟邪都是想象中的神=端兽·雕造于陵墓 够前显示帝王的至尊地位。丹阻. 76 中国古代 ...
... 特别是玉器的纹饰含义,如佛保平安、葫芦代表有福有禄、竹子代表职位高升、豆荚代表财运亨通、平安扣保平安、拧玲辟邪、天禄辟邪保禄、· ... ̈ ,玉代表了人们的美好愿望;第三,要了解翡翠的鉴赏要诀,色、质、地等;第四,要看你的灼买动机和用途;最后, ...
帝陵前的石兽,左侧为双角的天禄,右侧为独角的;一般勋贵墓前则是两躯无角的辟邪,三者都是综合了狮、虎之类猛兽的某些特征,经过艺术的夸张变形而成的。、、天禄和辟邪都是想象中的神异瑞兽,雕造于陵墓前以显示帝王至尊的地位。其中齐武帝景安 ...
刘涵, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
«天禄辟邪» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
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玉器拍卖市场前景堪忧(图)
金元时期黄玉天禄辟邪双兽纹带饰长9厘米,估价10万至15万元,166.75万元成交。黄玉表面部分留有黄褐色玉皮,椭圆形、以深层多层次镂雕山石,前有一棵花叶繁茂 ... «新浪网, Ağu 11»