«头足愿» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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謂之頭足願.木工胡六病.其妻用歲除日具禱賽.置五物釜中.俟巫者.會節序多祀事.巫至昏乃來.妻遣女取饌.奔而還.告母曰、母自往取之.兒欲視吾父.色殊怖沮.母至廚發冪舉肉.亡其一蹄矣.倉黃不暇究.但別買肉以補之.既罷.女始言適欲入廚.見黑物宛宛.
足足笑曰:「是擒得的,你欲怎麼?」星生曰:「兒欲看那三弟,是怎樣的一個人,要這麼多人擒他呢。」正說間,人報楊三弟及三許已解到了。即傳刀斧手,排班伺候。並傳玉重華、韓吉姐、丁勉之,上帳同審三弟。左一案吉姐攜重華坐着,右一案丁勉之坐着,足足與雪 ...
荞子长得红艳艳,都是诚心还祭愿。...... 从中我们看出,羌族 ... 山王,或同时报谢数神。祭祀庆祝娱乐等情形亦各地互异,或还鸡愿,或还羊愿,或还牛愿;或请端公,或不请 ... 会首向山王跪拜祷告,祷毕将鸡压死,将头足及两翅割下,在火上烧到毛脱足趾骨下落 ...
邓宏烈, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
中午,郭明春牵了那头三岁黄牯,从立电杆的工地往家走,电工队那个穿皮衣服、牛仔裤的队长“洋壳”(郭家湾人给起的绰号)忽然摸着黄牯肥滚滚的屁股,提出要郭四成帮忙给“买”牛肉。郭四成打了一个寒噤,急忙推辞:“现今责任制,死牛的事很少,不好买!
贺享雍, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
洪邁, 何卓 夷堅丙志卷第十 1 35 匕用歲除日具禱赛,置五物釜中俟巫者。會節序多祀事"巫至昏乃來^妻遣女取饌。奔而還,告母番陽^俗"殺性以事神貧不 I 辦全體者. ,買豬頭及四蹄享之. '謂之頭足願。木工胡六病,其妻胡匠蹇神之債,吾豈不久於世乎!」然其後 ...
《秋胡戏妻》四折: "这的是魯公宣赐与个〜,着还家来侍奉你娘, "按:刘克庄《汉宫春,丞相生日乙丑》词: "吉语西来,已衮归行闲,册拜头厅, "同此,以猪头、蹄祭神祈福,《夷坚丙志》卷十一: "番阳民俗,杀牲以事神,贫不能办全体者,买猪头及四蹄享之,谓之头足愿 ...
故匠人不能釋尺寸而意短長,廢繩墨而起平水也,工人不能置規而為圓,去矩而為方。知用此者,固自然之物,易用之教,逆順之常也。黃帝曰:願聞自然奈何?岐伯曰:臨深決水,不用功力,而水可竭也。循拙決沖,而經可通也。此言氣之滑澀,血水清濁,行之逆順也。
必有明法。以起度數。法式檢押。乃後可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長。廢繩墨而起平直也。工人不能置規而為員。去矩而為方知用此者。固自然之物易用之。教逆順之常也。(言此乃自然之事易曉之說針道得失之常也)黃帝曰。愿聞自然奈何。岐伯曰。
土者生萬物而法天地,故上下至頭足不得主時也。帝曰:脾與腎以膜相連耳,而能為之行其津液何也?岐伯曰:足太陰者三陰也,其脈貫胃,屬脾,絡溢,故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也,五臟六腑之海也,亦為之行氣於三陽。臟腑各因其經而受氣於陽明,故為胃 ...
清康熙刊本 羅貫中 朔雪寒. 次日,正行間,忽然狂風驟起,昏霧蔽天。卓問肅曰:「此何祥也?」肅曰:「主公登龍位,必有紅光紫霧,以壯天威耳。」卓又喜而不疑。既至城外,百官俱出迎接。只有李儒抱病在家,不能出迎。卓進至相府,呂布入賀。卓曰:「吾登九五,汝當 ...