«危言逆耳» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
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危言逆耳 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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1990-2004中国大变化 - 第 3 卷 - 第 1025 页
阿贵大悟: "所以与尔言利好利淡消息,汝均报以'嘿嘿嘿' ,不置可否。" "人性孱弱,凡事不做最坏打算,心愿甚好,故为'好的愿望,寻找各种论据,似乎这样事实就会好起来,可怜极可悲极也。危言逆耳,然危言可促人冷静,使人面对现实。" "由此看来,即使一些利好 ...
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列朝詩集乾集: 甲-丁集, 閏集 - 第 24-32 卷
... 萬君不見江都城外人圖價那能更到丹陽宮去蒙之可為永鑑言不必盡意耳太白行「太自經天照城關甲光侵肌溶如鐵秦王砲沽楚王血至七字始不忍王壽王體不得不少露奏龍舉鳳附不自由何乃棄君來事轉危言逆耳龍為謀古來天子不觀史飾詞侯筆徒為耳胡 ...
... 按唐書唐高兢三于長太子建成吹奏丑描鬨瘋夏齊王元吉唐之有天下皆牲民之功高靦嘗有意似代建成建戒杓不白胺刃與元吉協謀欲害世民長.鈿 m 忌嘉匠蹦唰腥敬德等跡帽液磡泄見夫"奏一、瀧樊爭鄢毗〝 _ ‵ —不自由何芃棄君來事朧危言逆耳誰篇.
易道主危,时刻不忘危险存在,才能保持平安无事。此卦上下皆震,为雷为动,象征着时常保持警惕,使人戒惧,有一种威慑作用。危之所以出现,就在于平时滋生慢易之心,承平以久,无警惕防范之心。如震雷惊天动地一样,危言逆耳,可使人保持清醒,这是告诫统治 ...
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当代中国舆论形态/社会主义初级阶段理论丛书 - 第 149 页
谏与危言是下层舆论中个别人物最初违背权力意志的舆论现象,谏与危言都是逆耳之言。"士不忘身不为忠,言不逆耳不&谏" ,无疑这是一对矛盾冲突,无论进谏或纳谏都需要一股勇气。公仆与人民只有敢于相互批评,促进双方采纳正确的意见,民主空气才能 ...
从不同的角度、不同的尺度看, "新三家村"的某些篇章或某些段落或某些词句可能是刺耳、逆耳的危言,但也大都是盛世危言。正因为是盛世,才愿发危言,敢出危言,能容危言,喜闻危言。盛世出危言,危言促盛世!最后,从《民主》杂志的角度说,我们希望"新三 ...
差别在于,惠施和白圭以后还有很多机会再谈,而张仪却可能只有那么一次机会,必须立即打动秦惠王的心,所以采取“危言”策略。名句可以这样用忠言通常逆耳,但是大老板如果认为那是忠言,即使逆耳也会 愿意倾听,“冒死以闻”则是强调忠贞的不二法门。
再看另一部书是《盛世危言》: "清末郑观应著。书名及 ... 应该承认,他在《盛世危言》中的大部分言论都极有见识,不仅有利于国富民强,而且有利于社会进步。但与歌颂朝廷圣德相对,他揭示朝政的不足,自是"耸听"的"危言" ,或者也可以说是逆耳的忠言吧。
林瑞翰. 為歲赦。本為惠民之美政,至是轉為猾吏悍民作奸犯科之所恃,而百司亦流於媒慢。仁宗政績之尤可稱者為能容言納諫。包拯為監察御史,後又知諫院,以危言正論傾動朝野,仁宗常溫顏優納,近侍以為難。仁宗日;「忠硬之言,固苦口而逆耳,蓋有所益也。