«物役» İLE İLİŞKİLİ ÇINCE KİTAPLAR
物役 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
物役 ile ilişkili kitaplar ve Çince edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
【二六六】永不開竅之人賈寶玉沒有莊子的「不為物役」的表述,但其生命的行為語言則是「不為物役」最徹底的宣言。他不為功名所役,不為財富所役,不為門第所役,不為科場所役,不為八股所役,不為本本所役〈聲明除「四重曰」外,其他皆杜撰) ,不為概念所役。
(一)莊儒境界:逃脫物役天人合一的人生追求現在講第一個問題,也就是當代文學史上講的「尋根文學」。我把它叫做「莊儒境界」,「莊」和「儒」的境界,逃脫物役,天人合一的人生境界。人生要自由。怎麼樣才自由?就是不為物役。當然我把政治界定為外在於人的 ...
3
藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 150 页
如此者' " —夫是之謂以己為物役矣。 25 荀子說,這種「憂」與「害」反覆糾纏的形況,是心為物役二心已經受到外物的過度影響'而不能自主。到此為止,荀子所發現的感官流程'可以整理如下:外在事物透過感覺器官進入腦中,腦可以及時的反應而形成情緒二也 ...
只以我转物,不以物役我 原文无风月花柳,不成造化1;无情欲嗜好,不成心体。只以我转物2,不以物役我3,则嗜欲莫非天机4,尘情即是理境5矣。注释 1造化:大自然,自然创造化育万物。 2以我转物:以自己为中心,操纵外物使其为我所用。 3以物役我:以外物为 ...
農業文化時期,人與天爭的情況雖有發生,但「人與物」的關係仍然相當「和諧」,人的「愛物」、「惜物」之心仍然保有;但是,在工商業文化中,形成了「人與人」爭的局面,而「人與物」已不再和諧,「用物」、「役物」的心態已經表露無遺。「競爭」的成果是「弱肉強食」、「 ...
人無佈於眾慾,以分其心,心分則神馳,情逐於物而情遷,物分於心而性亂,亂則敗,敗則不可為。情隨慾而轉,物即情而移,移情於物者,物得而我易之。易之則我弗我,而物役我,物役,我而心役於情矣! 人皆知其善之所以福,而不知其善之所以致乎福。感於善、則 ...
陳鼓應. 根器而沒有聖人的才質,我想教他,或許他可以成為聖人了吧— ...不是這樣的,以聖人之道告訴具有聖人才質的人,也容易領悟的。我告訴他而持守著,持守|天而後能遣忘世故· ,已經遣忘世故了,我再持守,七天以後就能不被物役· ,心靈已經不被物役了, ...
以物役我者 0 ,逆固生憎 0 ,順亦生愛 0 ,一毛 |厶|厶 41 廿^丁 1.!' 4 實在不必太高興。倘一旦失掉了榮華功利,也不必沮喪憂傷。無論得失窮通,都應若以我爲天地萬物的主宰,就可以把萬物自由的改變使用。這樣得了吉田貴功名,鬥講話 1 事,而把自己的全身 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
9
紅茶就是高科技: 以一杯茶打造國際餐飲集團的牧羊法則 - 第 184 页
相 F 置好物品役,请自行投鳍,或是放著铜板的 T 请自行找零一等告示。逼檬的店家顾客,壤他偶们瞒物役自己付鳍、自己找零鳍,同檬地,也省下了店束的找鳍峙盟间。睡相通,只是有了新工具的出现,壤藏寡店可以舞可不是喊?不懂是偶艘后的杜管要重视 ...
人髅接解蜀致癌物役,基因是否容易受像高,建一步成杂活化的致癌基因?或是原本具有抑癌功能的基因是否因而受捐,失去抑癌功能?基因堂村放令遭受像害的敏感性以及基因受像役,先天具有的修裤功能是否能多殉有效率的登撞...等,也都舆遣傅因素相 ...
«物役» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
物役 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
莫让网络之通成生活之隔
人类发明工具、运用工具是为了创造更好的生活,心为形役,人为物役,无异于一种退化。辩证法告诉我们,物极必反。很多时候,“通”往往意味着另一种形式的“隔”,智能 ... «新华网, Ağu 15»
西昊办公家具:人体工程学成为行业竞争利器
即所谓“物役于人而非人役于物”,“人”是家具的使用者,充分尊重“人本”的设计,才是合理的设计;这是一个大前提,也是优秀办公家具设计的考量标准。人类从工业革命 ... «凤凰网, Ağu 15»
苗华:从严抓好军队干部队伍建设
... 得失,更不能心为物役,为了一己私利背信弃义;没有任何水分,就是不能虚假,不能做“两面人”,更不能口言善、身行恶,与党离心离德。二是强化政治自觉抓“绝对”。 «人民网, Ağu 15»
修身是幸福的源泉
一旦心为物役,就会迷失人生的航向。研究廉政建设的学者提出一个幸福养廉理论:通过控制自己的物质消费欲望,心里保持知足感、快乐感、幸福感,可以让人不想贪、 ... «红网, Tem 15»
人民日报人民论坛:以厚德载市场经济
市场经济自然要“向钱看”,但也不能搞得迷心逐物,心为物役,“一切向钱看”,把精神、信仰一概物化,把诚信、道德统统抛弃,都“淹没在利己主义打算的冰水之中”,“把人 ... «人民网, Tem 15»
世界那么大,为啥不住进胶囊走遍它?
这座房子内部面积虽只有8 平方米,折叠床铺、书桌(可扩展为餐桌)、储物间、浴室 .... 这种生活哲学用中国人的话说叫“不为物役”,用斯洛伐克的话说叫“与自由同在”。 «Beats of Bits, Tem 15»
郝占敏:改进作风要有问题意识
... 行乐;热衷于烧香拜佛、求神算命,不信马列信鬼神;奉行“背靠大树好乘凉”,缔结关系、阿谀奉承;心为物役、名利至上,把共产党人担负的历史使命忘得干干净净。 «人民网, May 15»
用抗战精神点亮中国梦想
但这个时代,问题也同样存在,面对物质浪潮的席卷,有多少人心为物役、突破底线,无视党内组织纪律?面对价值图景日益复杂,有多少人不信马列搞迷信、不问苍生 ... «www.qstheory.cn, Nis 15»
甘于清贫是一种博大情怀
特别是一些贤哲都主张过简朴的生活,即便不为物役,也要保持精神的自由。早在春秋时期,中国就有“安贫乐道”的思想。三国千古良相诸葛亮、宋朝大文豪苏东坡,不计 ... «www.qstheory.cn, Mar 15»
徐能毅:如何认识社会主义核心价值观中的“自由”
如庄子在《逍遥游》中就表现了人格自由、不为物役的自由价值理想。孔子也曾提出“随心所欲不逾矩”的自由思想。自由作为一种系统的价值理论和政治主张,主要形成于 ... «人民网, Şub 15»